1 Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі



Pdf көрінісі
бет41/454
Дата14.12.2021
өлшемі6,3 Mb.
#127173
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   ...   454
Байланысты:
Totin Filosofia

Николай 

Коперник

27.



 

Құдайды емес Адамды - зерттеу объектісінің орталығы  ретінде 

қарастыратын философия: 

антропоцентризм

28.



 

Антиклерикализм дегеніміз: 



шіркеуге сыни көзбен қарау

29.



 

Швейцариядағы Реформацияның ірі өкілі: 



Кальвин

30.



 

Германиядағы діни реформацияның ірі өкілі, библияны алғаш рет 

неміс тіліне аударған: 

Мартин Лютер

31.



 

Шаруа отбасынан шыққан немістің философы: 



Якоб Беме

32.



 

Дж.Бруно қай философиялық бағыттың өкілі? - 



пантеизм

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 


98 

 

56 - кесте 

 

ЖАҢА ДӘУІР ФИЛОСОФИЯСЫ 

 

 

 



 

 



 

 

КЕЗЕҢІ 

 

 

УАҚЫТЫ 

 

 





 

ЖАҢА ДӘУІР ФИЛОСОФИЯСЫ 

 

 

ХVІІ ғ. – ХІХ ғ. орт. 

 

 




99 

 

57 - кесте 

 

ЖАҢА ДӘУІР ФИЛОСОФИЯСЫНДАҒЫ БАСТЫ ҰҒЫМДАР 

 

 

 



 

ҰҒЫМДАРЫ 

 

 

ФИЛОСОФИЯЛЫҚ МӘНІ 

 

 

АПРИОРЛЫҚ 

 

алдыңғыдан туындайтын нәрсе, яғни, 

тәжірибиеден бұрын болатын және оған тәуелсіз 

білімді белгілейтін ұғым; 

 

 

 

МОНАДА 

 

бірлік, біртұтас, яғни ғарыштық немесе жекенің 

өмір сүру негізі – рухани бірлік (формальді тұрғыда 

грек-рим атомизіміндегі атомдарға ұқсас нәрсе); 

 

 

ИМПЕРАТИВ 

 

  

талап, заң, бұйрық; 

 

 

 

СУБСТАНЦИЯ 

 

түпнегіз, мән, яғни түрлі заттардың, 

құбылыстардың, процестердің өмір сүруінің, 

олардың ішкі бірлігінің негізі; 

 

 

 

МЕН 

 

субьектің өзегін белгілейтін категория, ол оның 

ішкі, рухани әлемін немесе оның тұтас тіршілігін 

белгілейді; 

 

 

 

АНТОГОНИЗМ 



 

 

бай мен кедей арасындағы бітпейтін, бір 

ымыраға келе алмайтын мәңгілік тартыс, 

күрес



 



 

АТЕИЗМ 

 

Құдайдың бар екеніне сенбестік білдіру 



немесе оны мойындамау



 



 

 


100 

 

58 - кесте 



 

ЖАҢА ДӘУІРЛІК БАТЫС ФИЛОСОФИЯСЫНЫҢ ДАМУЫ 

БАРЫСЫНДАҒЫ БАСТЫ БАҒЫТТАР 

(ХVІІ – ХІХ ғ.ғ.) 

 

 

 

 

 



 

 

ЭМПИРИЗМ 



ЖӘНЕ

 СЕНСУАЛИЗМ 

 

ФР. БЭКОН, Т. ГОББС, ДЖ. ЛОКК 



 

МЕТАФИЗИКАЛЫҚ 

МАТЕРИАЛИЗМ 

 

Ж.О.ЛАМЕТРИ, П.А.ГОЛЬБАХ, 

К.А.ГЕЛЬВЕЦИЙ 

РАЦИОНАЛИЗМ 

 

Р.ДЕКАРТ, И.НЬЮТОН, В.ЛЕЙБНИЦ, 

Б.СПИНОЗА, И.КАНТ, Г.ГЕГЕЛЬ 

 

АҒАРТУШЫЛЫҚ 

ФИЛОСОФИЯСЫ 

 

Т.ГОББС, ДЖ.ЛОКК,М.А.Ф.ВОЛЬТЕР, 

Ж.-Ж.РУССО, Д.ДИДРО, 

Э.КОНДИЛЬЯК, Г.Э.ЛЕССИНГ, 

ГЕРДЕР, И.КАНТ және т.б. 

 

ИДЕАЛИЗМ 

 

Д.ЮМ, ДЖ.БЕРКЛИ, И.КАНТ, 

И.ФИХТЕ, 

Ф.ШЕЛЛИНГ және Г.ГЕГЕЛЬ 

 

АНТРОПОЛОГИЯЛЫҚ 

МАТЕРИАЛИЗМ 

 

ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ 

 

 

ДИАЛЕКТИКАЛЫҚ 

МАТЕРИАЛИЗМ (МАРКСИЗМ) 

 

К.МАРКС және Ф.ЭНГЕЛЬС 

МИСТИКАЛЫҚ ФИЛОСОФИЯ   

(МАСОНДАР, РОЗЕНКРЕЙЦЕРЛЕР, 

ГЕРМЕТИСТЕР және т.б.) 

 

СЕН-ЖЕРМЕН, КАЛИОСТРО, 

СВЕДЕНБОРГ, СЕН-МАРТЕН 

 

 

ӨМІР ФИЛОСОФИЯСЫ 

 

А.ШОПЕНГАУЭР, Ф.НИЦШЕ, 

А.БЕРГСОН 

 

ПОЗИТИВИЗМ 

 

О.КОНТ, Г.СПЕНСЕР, Д.С.МИЛЛЬ 

 

 

 

 

ЖАҢА ДӘУІРДЕГІ БАТЫС ФИЛОСОФИЯСЫ 

 

 


101 

 

59 - кесте 



 

ХVІІІ-ғ

.  ФРАНЦУЗДЫҢ АҒАРТУШЫЛЫҚ ФИЛОСОФИЯСЫ 

__________________________________________________________

 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ДЕИСТІК 

 

 



 

Құдай идеясын 

терістеді, Құдай тек 

алғашқы бастама, 

бәрінің себепшісі 

ғана, Құдай дүниені 

жаратқаннан соң, 

онда болып жатқан 

үрдістерге 

араласпайды, Құдай 

мен Табиғаттың 

бірлігі идеясын 

мойындамады. 

 

 

Ф.Вольтер, 

Ш.Л.Монтескье, 

Ж.Ж.Руссо, 

Э.Кондильяк, 

т.б.


 

 

АТЕИСТІК-

МАТЕРИАЛИС

-ТІК 

 

 



Құдай - жоқ, 

материядан тәуелсіз 

идея жоқ, таным –

материяның өзін-өзі 

бейнелеуі, білім 

көзі – сезім, 

әлеуметтік 

антогонизмнің 

себебі – жеке 

меншік, мемлекет 

мұраты – «зайырлы 

абсолютизм». 



 

Ж.Мелье, 

Ж.О.Ламетри, 

Д.Дидро, 

П.А.Гольбах, 

К.А.Гельвеций 

және


 

т.б.


 

 

 



УТОПИЯЛЫҚ-

СОЦИАЛИСТІК 

(коммунистік) 

 

 



Тең жағдайда, 

әділеттілік идея 

салтанат құрған, 

қоғамдық меншікке 

негізделген жаңа 

қоғам құру: ең басты 

әлеуметтік зұлымдық 

– жеке меншік пен 

қоғам бай-кедей 

болып қарама-қарсы 

топқа бөлінуі. 

 

 



 

Г.Мабли, Ф.Бабеф, 

К.Сен-Симон, 

Ф.Фурье  

және т.б.



 

ҮШІНШІ БАҒЫТ 

ЕКНШІ БАҒЫТ 

БІРІНШІ БАҒЫТ 

ФРАНЦУЗДЫҢ АҒАРТУШЫЛЫҚ ФИЛОСОФИЯСЫ 

 


102 

 

60 - кесте 

 

ФРАНЦУЗДЫҢ АҒАРТУШЫЛЫҚ ФИЛОСОФИЯСЫ 

 

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

АТАҚТЫ ФРАНЦУЗ АҒАРТУШЫ-ФИЛОСОФЫ, 

АҚЫН, ПРОЗАШЫ, ТАРИХШЫ, ПУБЛИЦИСТ, 

ӘРІ ҚҰҚЫҚ ҚОРҒАУШЫСЫ – 

 

 Ф.ВОЛЬТЕР (1694-1778) 

 

 

 

 

АЗАМАТТАРДЫҢ ЗАҢ АЛДЫНДА ТЕҢДІГІ 

 

СӨЗ БОСТАНДЫҒЫ 

 

ЖЕКЕ МЕНШІКТІҢ МЫЗҒЫМАСТЫҒЫ 

 

«ТАРИХ ФИЛОСОФИЯСЫ» ТЕРМИНІН ЕНГІЗДІ 

 

КОНСТИТУЦИЯЛЫҚ МОНАРХИЯ 

 

МЫНАЛАРДЫ ЖАҚТАДЫ: 

 


103 

 

61 - кесте 

 

НЕМІСТІҢ КЛАССИКАЛЫҚ ФИЛОСОФИЯСЫ 

 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

МАТЕРИАЛИСТІК 

 БАҒЫТ 

 

ИДЕАЛИСТІК  

БАҒЫТ 

 

ИММАНУИЛ КАНТ 

 

 



ИОГАНН ФИХТЕ 

 

 



ФРИДРИХ ШЕЛЛИНГ 

 

 



ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ 

 

ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ 

 

 

КАРЛ МАРКС 

 

 

ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС 



МАТЕРИАЛИСТІК 

БАҒЫТ 

 

ИДЕАЛИСТІК 

БАҒЫТ 

 

НЕМІСТІҢ КЛАССИКАЛЫҚ ФИЛОСОФИЯСЫ 

(XVIII –XIX ғ.ғ.) 

 

 


104 

 

62 - кесте 

 

НЕМІСТІҢ КЛАССИКАЛЫҚ ФИЛОСОФИЯСЫ  

(XVIII –XIX ғ.ғ.) 

 

 

 



 

 

 

 



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   ...   454




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет