1. Обоснуйте эволюционный характер развития человечества в эпоху каменного века на территории Казахстана
Завершение образования казахской народности. Этноним «казах». Жузы и их территория
жүктеу/скачать 356,38 Kb.
|
ГОС Экзамен История, ответы 100 (1)
| 19. Завершение образования казахской народности. Этноним «казах». Жузы и их территория.
Процесс формирования казахской народности был длительным и сложным. Его делят на два этапа: индоевропейский и тюркский. Индоевропейский этап охватывает эпохи бронзы и железа: от андроновцев до саков, усуней, кангюев, сарматов и гуннов. Тюркский этап длился с VI в. до XV-XVI в., с периода Тюркского каганата до Казахского ханства. Однако монгольское нашествие вначале XIII в. нарушило процесс формирования казахской народности. Оно резко изменило этническо-антропологический процесс. Со временем малочисленные монгольские племена растворились среди многочисленного тюркского населения, переняли его язык и обычаи, даже сами потомки Чингисхана стали говорить по-тюркски и постепенно лишались монгольских корней. Зато у местных тюркских родов и племен после монгольского нашествия усилилась монголоидность антропологического облика. Местные племена вовлекались в походы Чингисхана и уходили с территории Казахстана на запад. А на казахской земле появились новые племена конратов, мангытов и барласов, которые впоследствии стали тюркоязычными. Формирование казахской народности, таким образом, было отброшено на 150–200 лет назад. В этническом формировании казахского народа главную роль сыграли племена Белой Орды. Это объясняется тем, что в составе ее населения преобладали кыпчаки, и вокруг них группировались родственные племена. Вместе с тем, на формирование казахской народности повлияли и этнополитические общности ханства Абулхаира, Ногайской Орды и Могульского ханства. В XIV–XV вв. основное население казахских степей составляли такие племена, как уйсуны, канлы, конраты, найманы, кереи, мангыты и многие другие. Вышеназванные племена входили в состав населения государств Белая Орда, Ногайская орда, Могулистан и Ханство Абулхаира. Казахские племена накануне образования Казахского ханства (XV в.) жили в следующих географических регионах: найманы – от Улытау до реки Ишим, конраты – от Туркестана до Каратау, аргыны – от Иртыша до Центрального Казахстана, кереи кочевали в Жетысу, Тарбагатае, вдоль Иртыша, на берегах оз. Зайсан, между реками Обь и Тобол; дулаты жили на берегах рек Или, Чу и Талас, в районе Иссык-Куля, на юге Казахстана; канлы – у подножий гор Каратау, на берегах Сырдарьи и рек Жетысу, уйсуны – в Жетысу, жалаиры – у подножий Каратау, на берегах Сырдарьи и в Жетысу. Еще более усилился процесс формирования казахской народности в период внутренних распрей и междоусобиц в ханствах послемонгольского периода, когда племена стали стремиться к объединению, чтобы совместно воспрепятствовать политико-экономическому ослаблению государств. Подъем социально-экономического развития Казахстана в начале XV в. способствовал политическому размежеванию внутри ханств. Такой политический кризис привел к народному сплочению родов и племен. Недовольные ханской властью и социально-экономическим угнетением, роды и племена переселялись в другие ханства. При этом они преследовали одну главную цель – объединиться с родственными родами и племенами, что в конечном итоге привело к формированию единой народности. Расширилась и территория расселения казахов. Роды и племена, переселившиеся в Жетысу и Дешт-и-Кыпчак вместе с Жаныбеком и Кереем, называли «узбек-казахами». Постепенно термин «узбек» вышел из употребления и название «казахи» стало этническим названием казахского народа. А название «узбеки» стали носить переселившиеся в Среднюю Азию роды и племена, которые образовали узбекскую народность. Историческим следствием создания Казахского ханства во второй половине XV в. стала этническая централизация единой казахской народности уже в начале XVI в. Этноним «казах» появилось в эпоху древних тюрок и употреблялось в различных тюркских землях до XIII в. Однако здесь оно употребляется в социальном смысле. Слову «казах» придавалось значение «свободный скиталец». Так называли людей, отделившихся от своего хана, рода, племени и добывавших средства к существованию участием в войнах, набегах. Только с XIV в. это слово начинает приобретать этническое значение. О причинах возникновения жузов почти нет никаких сведений. Одни историки считают, что появление термина «жуз» связан с числом 100 (жуз-орда, сотня-орда). Другие связывают его с военно-племенной системой управления (правое крыло, левое крыло, среднее крыло). А третья группа ученых разделение на жузы связывает с особенностями и различиями хозяйства и природно-климатическими условиями жизни в этих регионах. Вышеприведенная легенда охватывает все эти три точки зрения. По легенде трое братьев – Уйсун, Болат (Аргын), Алшын выступили в качестве вождей объединенных племен. В народной легенде говорится, что, разделившись на три жуза, участники большого курултая высекли на скале свои тамги (родовые знаки) в местности Нура в Жетысу. Считается, что разделение на три жуза произошло в X–XII вв. Аналогичное мнение высказывал и Шокан Валиханов, подчеркивая, что поводом для создания казахских жузов были смутные времена, когда казахи «для обеспечения своих прав в местах своего кочевья составляли союзы…» Этими союзами и являлись жузы. Таким образом, территория Казахстана и племена разделились на жузы: жүктеу/скачать 356,38 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|