20 билет Ренесанс өрнектері
жүктеу/скачать 39,52 Kb.
|
20-16
| 3. Каллиграфиялық өрнек.
Каллиграфиялық ою-өрнек (грекше καλλιγραφία - «әдемі қолжазба») мәтін бөліктерінен немесе жеке әріптерден тұрады. Декордың бұл түрі әсіресе Жапонияда, Қытайда, Иранда, Ежелгі Ресейде кең таралған. Ол барлық тұрмыстық заттарды безендіру үшін қолданылған. Каллиграфиялық ою-өрнекті эпиграфикалық деп те атайды (ἐπιγραφή - жазу). Көбінесе мұндай жазулар тек сәндік болады. Яғни, олардағы мағыналық мазмұн мүлдем жоқ. Бұл жағдайда ою-өрнек псевдоэпиграфия деп аталады. Мысалы, ұқсас үлгі 14-15 ғасырлардағы испан-мавр керамикасында кездеседі. Мұсылмандық эпиграфиялық ою-өрнек Өздеріңіз білетіндей, исламда діни кітаптарда, ғибадат ету орындарында жануарлар мен адамдардың бейнелерін орындауға тыйым салынған. Зайырлы өнер объектілеріне қатысты мұндай тыйым жоқ. Алайда, бұл жағдайда да мұндай суреттер қалаусыз болып саналады және олардың орындалуы айыпталады. Сондықтан мұсылмандық ою-өрнек негізінен гүлді ою-өрнектерді қамтиды. Сонымен қатар, онда каллиграфиялық жазулар жиі кездеседі. Шын мәнінде, бұл мәтін және, атап айтқанда, эпиграфиялық ою-өрнек исламдағы христиан белгішесіне ұқсас. Аңыз бойынша, 12 ғасырда өмір сүрген Халид Аби Хаяз алғашқы мұсылман каллиграфы болып саналады. Алайда, өкінішке орай, оның шығармалары бізге жеткен жоқ. 18 ғасырда каллиграф Готба 4 ерекше стиль ойлап тапты - Медина, Мекке, Куфи, Басриан. Сондай-ақ, кейбір тарихшылардың айтуынша, бұл өнер Мұхаммед пайғамбардың күйеу баласы Әлидің иелігінде болған. Алайда бұл туралы ешқандай құжаттық дәлел жоқ. Араб сөздері мұсылмандық ою-өрнектерде гүл өрнектерімен үйлеседі. Сонымен қатар, композиция көбінесе Шығыста құрметтелетін Өмір ағашымен байланысты болды, оның жапырақтары Құранның сөздерімен байланысты болды. Көбіне араб каллиграфиялық жазуы мағыналық мағынасын жоғалтып, абстрактілі нәрсеге айналды, бұл оны ою-өрнектің бір түрі ретінде жіктеуге мүмкіндік берді. Құран және басқа теологиялық шығармалар әдетте ұқсас каллиграфиялық өрнектермен безендірілген. Басқа заттармен қатар, діни ғимараттарды безендіру үшін жазулардан ою-өрнек жиі қолданылған. Мұның керемет мысалы - әйгілі Тадж-Махал. Атап айтқанда, эпиграфиялық ою-өрнек жоғарғы доғаларды қоршап, ақ мәрмәр фонында қара тақтатаспен көмкерілген. Славян лигатурасы Ою-өрнек лигатурасы - бұл декоративті түрде жасалған және бір жолға байланған кәдімгі Кирилл хаты. Славян жазуының пайда болған уақыты туралы ғалымдардың пікірлері мүлдем әртүрлі. Мәселе мынада, бұл мәселе бойынша нақты нақты деректер жоқ. 1 ғасырда екені белгілі. n. e. Славян тайпалары Еуропаның барлық бөліктерінде, көбінесе Грекия, Рим және Египетке іргелес территорияларды мекендеді. Славяндық «варварлар» осы өркениетті мемлекеттердің шекараларын жиі бұзған. Сондықтан оларды ауыздықтау үшін оларды христиан дініне қабылдау туралы шешім қабылданды. Бұл дінді қабылдағанға дейін біздің ата-бабаларымыз рунды жазу үшін қолданған. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін олардың орнына кирилл алфавиті келді. Қарағаш оның сәндік түрлерінің біріне айналды. Алғашқы осындай әшекейлер 13 ғасырда славяндар арасында пайда болды. Орыс жерінде бұл қызықты өнер кең таралуын тауып, ерекше гүлдену кезеңіне жетті. Бұған едәуір дәрежеде келесі жағдайлар ықпал етті.
• Әсіресе, лигатура славян жазуынан «ь» және «ъ» әріптері жоғала бастағаннан кейін қолданыла бастады. Бұл мәтінде әр түрлі дауыссыз әріптердің қатар келе бастағанының себебі болды. Сонымен бірге оларды діңгек лигатураларымен байлау ыңғайлы болды. • Ресейде лигатураны кеңінен қолданудың тағы бір себебі оның жоғары сәндік қасиеттері болды. Бұл қоңырау, иконалар, ыдыс-аяқ, кітаптар, құлпытастар, тоқыма бұйымдары және т.б.
жүктеу/скачать 39,52 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|