Аристотель бойынша философия неден басталады



бет3/3
Дата03.11.2022
өлшемі31,96 Kb.
#156499
1   2   3
Байланысты:
Философия. тест сұрақтары. ТОЛЫҚ НҰСҚАСЫ

3. ӘЛЕУМЕТТІК ФИЛОСОФИЯ


96. Әлеуметтік философияның белгілі бір мағынада алғанда тарихи-теориялық, методологиялық алғашқы отаны не болып табылады?
1) антропология;
2) антик дәуірінің саяси ілімі;
3) тарих философиясы;
4) О.Конттың әлеуметтік физикасы;
5) К.Маркстің тарихи материализмі.
97. Әлеуметтік-философиялық талдаудың принципіне мыналардың қайсысы жатпайды?
1) детерминизм принципі;
2) даму, «тарихшылдық» принципі;
3) синергетика принципі;
4) әрекет принципі;
5) бихевиоризм принципы.
98. «Философия дегеніміз - ойлаумен байланысты дәуір» - бұл аспект кімнің
философиялық-тарихи теориясының негізінде жатыр?
1) Гегельдің;
2) Канттың;
3) Спинозаның;
4) Декарттың;
5) Риккерттің.
99. Әлемдік әлеуметтік-философиялық ойдың тарихында географиялық де терминизм принципін бірініші болып толық және жүйелі түрде ұсынған кім?
1) Васко да Гама;
2) Вольтер;
3) Дидро;
4).Монтескье;
5) Гердер.
100. Қазақ қоғамдық ойындағы кімнің шығармашылығы тарих философия-
сының мәселелерін жүйелі зерттеудің жарқын үлгісі болып табылады?
1) Ы.Алтынсарин;
2) Ш.Құдайбердіұлы;
3) С.Торайгыров;
4) Абай;
5) М.Дулатұлы.
101. Қазақ ағартушылығының әлеуметтік философиясын басқа елдердің ағар-
тушыларының философиялық ілімдерімен негізінен не жақындастырады?
1) діни мәселелер;
2) тарихи процестің ақыры туралы идеология мен идеяның болмауы;
3) метафизикалық мәселелер басымдығы;
4) утопизмнің болмауы;
5) принципиалды әдебилігі.
102. «Тарих философиясы» - … айналымға кіргізген және өзінің қоғам мен оның болмысының принциптері туралы пікірлерінде жүйелі түрде көрсеткен
термині.
1) Вольтердің;
2) Канттың;
3) Гегельдің;
4) Маркстің;
5) Ясперстің.
103. Қоғам туралы белгілі, жиі қайталанатын анықтамалардың бірі былай
болып келеді: «қоғам … салыстырмалы түрде дербес, жекеленген бөлігі».
1) табиги ортаның (табигат болмысының);
2) жануарлар патшалыгының;
3) саяси құқықтық қатынастардың;
4) құдайдың рухани эманациясының;
5) жердің ежелгі тұргындарының.
104. «Тарих дегеніміз - қазіргі кезде жүргізіліп жатқан саясат» - бұл пікірді айтқан кім?
l) Платон;
2) Макиавелли;
3) Руссо;
4) Сталин; 1
5) Черчилль.
105. Ағартушылық дәстүр мен идеялардың рухында жазылған аса бір есте қалар философиялық еңбек - «Мәңгілік әлемге» кітабын жазған кім?
1) Вольтер;
2) Руссо;
3) Кант;
4) Гердер;
5) Дидро.
106. Адамдарға деген пессимистік көзқарасты негіздеудегі басты қағида болған адамның эгоистік табиғаты туралы идея мына философтардың қайсысына тән?
1) Кьеркегорга;
2) Шопенгауерге;
3) Ницщеге;
4) Камюге,
5) Шестовқа.
107. «Бәрінің бәріне қарсы соғысын» болдыратын адам эгоизмін жүгендеу мемлекет пен құқықтың қажеттілігін негіздейтін себеп болып табылады. Бұл идея авторы …
l) Гроций;
2) Гельвеций;
3) Гегель;
4) Гоббе;
5) Гуссерль.
108. Әлеуметтік құрылымдардың, қауымдастықтардың әлеуметтіктік «децентрациясы» (орталықтардың, орталықтандырудың болмауы, жойылуы) - … философиясындағы өлшем принциптерінің бірі.
1) постпозитивизм;
2) посттоталитаризм;
3) поставангардизм;
4) постимпрессионизм;
5) постмодернизм.
109. Әлеуметтік уақытты «жылдамдату» тақырыбы көбінесе … теориясымен
байланысты.
1) тарихтың формациялық дамуы;
2) өндіріс революциясы;
3) әлеуметтік прогресс
4) Эйнштейннің салыстырмалылық;
5) әлемдік тарихтың апокалипсисі.
110. Егерде Л.Н.Гумилевтің теориясының мазмұнын қысқаша қарастырсақ,
онда «этнос» дегеніміз …
1) психологиялық категория;
2) жаңа қалыптасқан термин
3) авторлық елес;
4) тарихтың факторын белгілеу;
5) «ландшафтағы халық».
111. «Белдеулік уақыт» үғымы - … тарих философиясының маңызды категориясы.
1) Ясперстің
3) Фукуяманың;
4) Поппердің;
5) Ницше.
112. Локальды өркениеттердің даму теориясының негізін салушылардың бірі.
l) Данилевский;
2) Ясперс;
3) Дж.Вико;
4) Леви-Строс;
5) Ф.Бродель.
113. Философиялық-социологиялық білімнің өсуіне деген өзінің көзқарасы
мен оның мәселелерін ұғынуын тезистік түрде көрсеткен «Әлеуметтік ғылымның
логикасы» еңбегі кімдікі?
1) Гегель;
2) Витгенштейн;
3) Рассел;
4) К.Поппер;
5) Деррида.
114. Тоталитарлық экономика мен саясаттың пайда болуы мен қалыптасуы
үшін негізді төменде көрсетілген себептердің қайсысы құрайды?
1) бұқараның санасының жетілмегендігі;
2) басқарушы топтың тәкаппарлығы;
3) жаттану
4) идеологиялық манипуляция;
5) партиялық қатардың бірлігі.
115. Мына аталған авторлардың қайсысы тоталитарзмнің мәні мен табиғатын кең көлемде зерттеген?
1) Х.Арендт;
2) Ф.Хайек;
3) Дж.Оруэлл;
4) Н. Амрекулов;
5) П.Сорокин.
116. Ашық қоғамның жауларының қатарына Поппер кімді қосты?
1) Аристотель;
2) Платон;
3) Протагор;
4) Диоген;
5) Гераклит.
117. Алғаш рет XX ғасырда өркениеттің «өсуінің шегі» туралы мәселені аса өткір қойған кімдер?
1) Марксизм-ленинизм өкілдері;
2) Вернадскийдің шәкірттері;
3) АҚШ-та ядролық қаруды жасаған галымдар;
4) Рим клубының өкілдері;
5) Green Peace экологтары.
118. Біздің еліміздің соңғы жылдардағы қалыптасуы мен ерекшелігі мәселесін
зерттейтін қазақстандық ғалымдардың сүйікті термині
1) қайта құру;
2) реконструкция;
3) өзіндік идентификация;
4) эволюция;
5) трансформация және модернизация.
119. Үлттық тарих пен халықтың дәстүрлерін сақтау мәселелері Н.Ә.Назарбаевтың қай кітабында аса тұтастықта баяндалған?
1) «2030 стратегиясында»;
2) «Тарих толқынында»;
3) «Ғасырлар тогысындағы Қазақстанда»;
4) «ҚР Президентінің таңдамалы шыгармаларында»,
5) Жазып жатқан кітабында.
120. Тарих кезеңдерінің маркстік классикалық «бесмүшелік» схемасына
кірмейтін ұғым:
1) алгашқы қауымдық құрылыс;
2) өндірістің азиялық тәсілі;
3) өндірістің капиталистік тәсілі;
4) феодализм;
5) коммунизм.
121. Тарихи дамудың шығыстық және батыстық парадигмалары … зерттелінеді.
l) постмодерн классиктері тарапынан;
2) компаративистика концепциясында;
3) синергетиканың қазіргі кездегі теоретиктері тарапынан;
4) жаза және оқи алатындардың барлығының тарапынан;
5) дәстүрлі жапон философтарының жақтастарының тарапынан.
122. Ғылым философиясы неден басталады?
1) А.Эйнштейннің еңбектерінен;
2) гылыми танымның логикасы мен методологиясын тану ниетінен;
3) Т.Кунның гылыми революциялар теориясынан;
4) антик кезеңіндегі гылымның алгашқы қадамдарынан;
5) гылым экологиялық мәселелерді шешу үшін не бере алады деген сұрақтан.
123. К.Поппер «қайыршылық» деп атап, сынаған теория.
1) фальцификация;
2) информатизация;
3) тарихизм;
4) қогамдық формациялар;
5) тарихшылдық.
124. К.Попердің белгілі шығармаларының бірі - «Ашық қоғам және оның …».
1) жаулары;
2) сыншылары;
3) жақтастары;
4) апологеттері;
5) теоретиктері.
125. 3.Фрейдтің концепциясындағы мәдениет -
l) Эго;
2) Ид;
3) Супер Эго;
4) Супер Ид;
5) маңызы жоқ ұғым.
126. Моральдың бірінші негізгі қызметі -
1) ағартушылық;
2) тәрбие;
3) нотация оқу;
4) реmmеу;
5) ұйымдастыру.
127. «Дін дегеніміз - жүрексіз әлемнің жүрегі…» - дін туралы осылайша
пікір түйген төмендегілердің қайсысы?
l) Христос;
2)Мухаммед;
3) Ницше;
4) Маркс;
5) Абай.
128. Саясат философиясының пәні ретінде ең алдымен нені санауға толық негіз бар?
1) саяси өмірдің табигаты мен заңдылықтарын, саяси сананы;теж яның
2) саяси партиялардың іс-әрекетін;
3) билеуші басшы топтардың шиеленісін;
4) халықаралық саяси өмірді;
5) саяси лидерлік өнерін.
129. Құқықтың негізгі функциясы - …
1) жазалау,от
2) шектеу;
3) реmmеу;
4) егемендіктің көрінісі болу;
5) тәрбие.
130. Құқықтың қайнар көзіне келесілердің ішіндегі жатпайтыны:
1) құқықтық доктрина;
2) құқықтық дәстүр;
3) құқық философиясы;ә«тонн
4) құқықтық гұрыптар;
5) сот практикасы.
131. Мәдениеттің соңы туралы идеяны XX ғасырда жариялаған …
1) Швейцер;
2) Шпенглер;
3) Шопенгауэр;
4) Шестов;
5) Шри Ауробиндо Гхош.
132. Американ философы Фукуяманың «Тарихтың соңы» идеясы қандай құбылыстың баламасының жоқтығына сүйенді?
1) тоталитаризмнің;
2) христиандық мораль;
3) діни бастаманың;
4) либералды демократияның;
5) американдық құндылықтардың.
133. Адам - ойыншы, ойнайтын тіршілік иесі. Бұл кімнің идеясы?
1) Аристотельдің;
2) Пьер де Кубертеннің (қазіргі заманғы олимпиялық қозгалыстың негізін салушы);
3) К.Юнгтың;
4) Хейзенганың;
5) Шпенглердің.
134. Карл Густав Юнгтың философиясындағы фундаментальды ұғымдар қатарына жататын үғым …
1) ұжымдық санасыздық архетипі;
2) индивидуальды санасыздық архетипі;
3) «архе», Ғарыш пен Адамзатты қозғалысқа келтіретін күш;
4) құндылықтардың архетиптік функциялары;
5) адамзаттың өткені туралы маңызды ғылым ретіндегі археология.
135. А.Тойнбидің теориясының жалпы масштабтылығына қарамастан, оның
теориясының негізінде жатқан қандай нәрсе?
1) әлемдік тарих жөніндегі шым-шытырық білім;
2) мемлекеттің рөлін бөліп көрсететін философиялық принциптер;
3) діннің шешуші рөлі жөніндегі түсініктер;
4) ежелгі халықтардың мифтері мен аңыздары;
5) саяси тапсырыс әбден болуы мүмкін.
136. «Өркениет» үғымына деген ыңғайлардың қайсысы белгілі бір дәрежеде
басым болып табылады?
1) Өркениет дегеніміз - варварлықтан кейінгі кезең (Энгельстегі сияқты).
2) Өркениет дегеніміз - материалдық игіліктер мен жетістіктердің жиынтыгы.
3) Өркениет - мәдениеттің жүзеге асуы мен қоғамның саяси-құқықтық ұйымдасуының деңгейі.
4) Өркениет - адамның жердегі өмірінің соңы.
5) Ғарыштық мәдениетке шыгу.
137. «Бұқара және билік» - бұл кімнің негізгі философиялық саяси зерттеуі болып табылады?
I) В.И.Ленин;
2) Э.Канетти;
3) Ф.Ницше;
4) Сталин;
5) Макиавелли.
138. ХX ғ. постструктурализм позициясынан гуманитарлық білімдердің кұрылымын егжей-тегжейлі зерттеген-
l) Фуко;
2) Гуссерль;
3) Фромм;
4) Хайдеггер;
5) Леви-Строс.
139. Қандай мәселені егжей-тегжейлі талдаудағы М.Вебердің қосқан үлесі
даусыз?
1) тарихтагы тұлганың рөлі;
2) тарихтағы халық бұқарасының рөлі;
3) буржуазиялық саяси тәртіптердің социологиясы;
4) капитализмнің дамуындагы этикалық бастамалардың рөлі;
5) адамзаттың қалыптасуындағы адамгершіліктің функциялары
140. «Мемлекетті … орташалар басқару тиіс» - өзінің теориясында осындай пікір ұстанған кім?
1) Сократ;
2) Платон;
3) Аристотель;
4) Сенека;
5) Цезарь.
141. «Әрбір мәдениеттің негізінде этикалық бастама жатыр», - деп айтқан кім?
1) Маркс;
2) Швейцер;
3) Ясперс;
4) Данилевский;
5) Фромм.
142. Еркіндік дегеніміз - құндылық, сонымен бірге оның … екені даусыз.
1) қоғамдық дамудың критерийі;
2) билеуші элитаның илллюзиясы;
3) құдайдың адамга сыйы туралы философиялық жорамал;
4) мен қалай қаласам, солай әрекет жасайтын әдет;
5) біздің өміріміздің онша ұгымды емес принципі.
143. Технологиялық прогрестің мәселелері кешенімен келесілердің ішіндегі тікелей айналысатыны…
l) философия тарихы;
2) компьютерлік технологиялар философиясы;
3) техника философиясы;
4) ақпараттық өркениеттер философиясы;
5) экологиялық мәдениеттер философиясы.
144. Адам жасаған заттарды обьективациялайтын әлеуметтік философиялық теорияны бейнелеуші ұғым
l) өнім;
2) шебердің туындысы;
3) артефакт;
4) жасанды объект;
5) шығарма.
145. Адамзатқа табиғи ортадан бөлініп шығуға мүмкіндік берген фактор.
1) денелік, физикалық «параметрлердің» және бас миының дамуы;
2) ағаштан секіріп түсіп, адамға айналган соңгы маймыл;
3) еңбек іс-әрекеті және қарым-қатынасы;
4) жат планеталықтардың эксперименті,
5) отбасылық және некелік қатынастар.
146. Адамның қалыптасу процесінің күрделілігін анағұрлым дәл бейнелейтін ұғым?
1) ноосфера;
2) антропосоциогенез;
3) антропогенез;
4) антропоморфтылық;
5) антропоцентризм.
147. XX ғасыр философиясындағы адам мәселесін қай бағыт көтерді деуге толық негіз бар?
l) экзистенциализм;
2) марксизм;
3) постмодернизм;
4) постструктурализм;
5) неопрагматизм.
148. Харизматикалық лидерлік мәселесі … философиясында егжей-тегжейлі
қарастырылған.
1) Б.Ельциннің кітабында;
2) М.Вебер;
3) Г.Плеханов;
4) 3. Фрейд;
5) К.Поппер.
149. XX ғ. экзистенциализм философиясының қалыптасуына негіз болған еңбектің авторы…
1) Сартр;
2) Камю;
3) Ясперс;
4) Хайдегер;
5) Кафка.
150. Адам болмысы туралы Хайдеггердің фундаментальдық еңбегінің аты…
l) «Болмыс және бейболмыс»;
2) «Болмыс және уақыт»;
3) «Уақыт және болмыс»;
4) «Саналы болмыс»;
5) «Болмыс».
151. Қандай қажеттіліктерді А.Маслоу «өсу қажеттіліктері» деп атады?
I) құрметтеу мен өзіңді өзің құрметтеуге деген қажеттіліктер;
2) қарым-қатынас пен топтарда мойындалуга деген қажетіліктер;
3) қоршаған ортада өзін көрсету қажетіліктері;
4) тамақтану мен сексуалдықты қанағаттандыру қажеттіліктері;
5) тұрғын үйге комфорт пен қоргалгандықтың белгілі бір деңгейіне деген қажеттілік.
152. «Бір өлшемді адам» кітабының авторы…
1) Г.Маркузе;
2) Г.Уэллсон;
3) Г.Киссинджер;
4) Г.Гадамер;
5) Г.Сукачев.
153. Антропология философиясының пайда болуы мен қалыптасуына үлкен үлесін қосқан кім?
l) М.Шелер;
2) О. Шпенглер;
3) М.Вебер;
4) Р.Дарендорф;
5) К. Юнг.
154. Тарихи тұлға үғымының жаңа аналогы болып табылатын үғым:
1) көсем;
2) рухани лидер;
3) харизмалық тұлға;
4) диктатор тұлғасы;
5) халық әкесі.
155. Өлімнің философиялық мәні қандай білімде көрініс тапқан?
1) нирвана;
2) патологоанатомия;
3) танатология;
4) карма;
5) «мәңгі қайтып оралу» теориясы.
156. П.Тейяр де Шарденнің көзқарасы бойынша ғарыштағы адам болмысының мақсаттарының символикалық көрінісі болып табылады.
1) білімнің өсу жүйесі;
2) гарыштың антиәлеммен түйісу нүктесі;
3) «омега» нүктесі;
4) космостық дәуірдің басталуын есептеу нүктесі;
5) математикалық.
157. «Адамның қасиеттері» шығармасында адамзаттың маңызды мәселелерін
зерттеген …
1) Рассел;
2) Тоффлер;
3) Печчеи;
4) 3. Бжезинский;
5) А.Сахаров.
158. Батыстағы (жаңа толқын, FTP) үшінші толқын идеологы және философы …
l) Ф.Фукуяма;
2) К.Поппер;
3) Р.Рорти;
4) П.Сорокин;
5) О.Тоффлер.
159. «Адам бол» - бұл принципті алғаш жариялаған кім?
l) Абай;
2) А.Байтұрсынұлы;
3) Ш.Уәлиханов;
4) Ә.Бөкейханов;
5) Шәкәрім.
160. 3.Фрейд өзінің қандай теориялық концепциясын абсолютті дамытты?
1) супер-эго;
2) либидо;
3) саналылық;
4) қамыгу;
5) жалғыздық.



Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет