Қазақстан республикасы мәдениет және ақпарат министрлігі
Формирование этнокультурологической мотивации у студентов в процессе обучения русскому языку
жүктеу/скачать 9,17 Mb.
|
| Формирование этнокультурологической мотивации у студентов в процессе обучения русскому языку
Оспанова Д.Б. Карагандинский государственный университет имени Е.А. Букетова (Казахстан) Ұлттық аудиторияда орыс тілін оқыту этнокультурологиялық құзырлылық негізін құрайтын мәселелерге байланысты жүргізіледі. Ұлттық тіл мен мәдениет қарым-қатынасын білмей, қазіргі ұлттық тілдік қатынастар жөнінде түсінік болмай білікті маман болу қиын. Teaching Russian language in national auditorium must be based on the question consisting ethnacultural competence. В конце XX – начале XXI вв. в области лингвистических дисциплин обозначился интерес к культурологическому аспекту в преподавании русского языка. Подход к преподаванию русского языка в культуроведческом плане многоаспектен. Рассмотрим одно из направлений – этнокультурную направленность занятий по русскому языку. Язык, являясь формой социальной памяти, служит отражением культуры народа, и овладение языком другого народа, знакомство с лучшими образцами словесного творчества есть приобщение к его культуре. В этой связи особую роль приобретает учебное этнокультуроведение, основанное на лингвострановедческих идеях, – педагогическое направление, намечающее пути приобщения к иноэтнической культуре посредством ее языка и на основе учета соотношений между культурами контактирующих народов. В связи с обретением независимости РК перед преподавателями вузов стоят новые сложнейшие задачи, а именно показ процессов, явлений и реалий, связанных с историей развития казахского общества, обычаев, традиций, культуры и искусства и современных тенденций развития духовной жизни общества, т.е. использованию «местного» материала. Использование на практических занятиях по русскому языку местного языкового материала имеет большую воспитательную ценность, помогает студентам через язык постигать малую родину, ее историю и современность, культуру родного края. Как показывает опыт, если факт отечественной культуры подается на фоне аналогичного или близкого факта родной культуры, то повышается интерес аудитории к изучаемому материалу. Национальная ориентация в учебном процессе должна найти отражение в опоре на родную культуру студентов. Таким образом, преподавание русского языка в национальной аудитории должно базироваться на вопросах, составляющих основу этнокультурологической компетенции. Уровень этнокультурологической компетенции во многом зависит от способности преподавателя актуализировать материал. Благодаря публикациям в периодической печати, острым дискуссиям ученых вокруг «белых пятен» Казахстанской истории в научный оборот вошли новые факты, имена, цифры. Это вызвало необходимость по-новому взглянуть на исторический путь, пройденный Казахстаном. И в этой связи значение этнокультурологического аспекта в преподавании русского языка на неязыковых факультетах для практической и профессиональной подготовки будущих специалистов велико. Условия существования языков и культур народов, проживающих в Казахстане, таковы, что этнокультурные сведения: русский фольклор, фразеология, поговорки становятся известными уже в школе. В процессе преподавания русского языка как неродного в вузе интересны уже не столько реалии материального быта русского, казахского народов, сколько реалии самобытного сознания. Языки народов РК, языковые контакты и взаимовлияние языков, необходимость знания 3-х и более языков в условиях многонационального государства – все эти вопросы сегодня актуальны и составляют основу воспитания культуры межнационального общения. Это тем более важно, что сегодня говорят не только о «стирании границ» между культурами народов, но и о глубоком различии, разнообразии национальных культур. С этих позиций сведения этнокультурного материала, используемого в национальной аудитории, следует рассматривать не только с точки зрения информации фактического содержания, но и с точки зрения мира мыслей, составляющих сущность духовной культуры народа. Таким образом, не только мир фактов, но и мир мыслей может стать предметом изучения с точки зрения этнокультуры. Для достижения этой цели необходимо решение следующих задач: 1. Презентацию этнокультурологического материала в практическом курсе русского языка лучше всего проводить на текстовом материале, так как это позволит решать одновременно целую серию методических задач: развивать речевые умения, согласовывать преподавание русского языка с коммуникативными потребностями студентов. Текстовое содержание должно быть направлено не только на практическое овладение языком, но и на формирование интереса к изучению быта, истории и культуры народов его исторических, культурных связях с другими народами. Практика показывает, что большие мотивационные возможности заложены в текстах о культуре, традициях, о достижениях искусства русского, казахского и других народов. 2. Воспитание в молодом поколении чувства национального самосознания. 3. Утверждение ценностного отношения к человеку: гуманизация отношений между людьми разных национальностей; восстановление утраченных народных традиций нацеленных на укрепление межнационального согласия. Таким образом, органичное сочетание интеллектуального, эмоционального и действенно-практического факторов оказывает существенное влияние на правильное осознание студентами действительности, формирование его языковой и этнокультурной компетенции. Ставя и решая проблемы реализации национально-культурных запросов в вузе, очень важно избежать и опасности искусственной самоизоляции, поскольку национальная замкнутость неизбежно ведет к духовному оскудению. «Подлинное национальное самосознание ставит бытие нации в перспективу мировой истории, оно преодолевает провинциализм национальной жизни и национальных интересов. Чужую национальную душу может почувствовать и узнать лишь тот, кто знает свою национальную душу» [2, 136]. Принцип диалектического единства общечеловеческого и национального как формы его проявления должен стать определяющим в обучении языкам. Изучение языков должно сопровождаться созданием общекультурного фундамента. Достижению этой цели в немалой степени способствует взаимосвязанное изучение языков. Постижение языков разных народов расширяет горизонты мышления, а неизбежный при изучении языков процесс сравнения – импульс к мыслительной активности. Студенты вместе с приобретением знаний по русскому языку на основе полученной информации совершенствуют и свое мировоззрение. Именно поэтому преподаватели должны использовать все возможности, чтобы способствовать правильному формированию мировоззрения студентов. Изучение языка на этнокультурологическом материале имеет особое значение для формирования чувства Родины, патриотизма, т.е. не следует упускать из поля зрения и воспитательный аспект этого процесса. Учебную информацию этнокультурологического содержания необходимо осуществлять через естественное развитие речевой способности – навыка осмысленной коммуникации при наличии мотива и цели речевого акта, когда в центре внимания студентов постоянно находится содержание речи, т.е. информация, которая отвечает мотиву познавательного интереса студентов. Поэтому необходимо учитывать проблемный метод обучения, студенты должны совершить логически последовательный переход от непосредственного понимания содержания текста к его проблемному обсуждению. Кроме этого большую пользу приносят задания на интерпретацию прочитанного, определение основной мысли, критический анализ прочитанного и его оценку, предвосхищение содержания, обобщение фактов. Как известно, в настоящее время очень много пишут и говорят о проблемах нравственных и эстетических. Для того чтобы понять и разобраться в происходящих процессах в жизни общества, немаловажную роль играют вопросы чуткого, бережного отношения ко всему, что окружает человека. Здесь очень важны национальные традиции, связанные с именами мыслителей, художников и героев народа, картины природы. Интересной национальной традицией, создававшейся казахским народом на протяжении его многовековой культуры, был орнамент, который являет собой яркую часть национального культурного наследия, славясь своей неповторимостью, самобытностью. В нем отразились мироощущение, мировосприятие, миропонимание народа – философские традиции народа. Казахский орнамент – основной вид декоративно-прикладного искусства Казахстана – сыграл исключительную роль в процессе исторического развития народа, являясь его визитной карточкой в созвездии культур народов мира. Оставаясь в рамках общечеловеческого, он несет миру «национальное из духовных запасников своего народа» [3, 68]. Занятие по теме «Синтаксис научного стиля» проводится по тексту «Народное прикладное искусство». После беседы по тексту выполняются задания по его анализу. На первом этапе работы анализ текста связан с восприятием и пониманием содержательно - актуальной информации, мы предлагаем следующие задания: Найдите в словаре толкования следующих слов и словосочетаний: прикладное искусство, войлок, узорное богатство, мозаичные подушки, орнамент, шедевр народного творчества, преображаться, восьмигранные розетки, Знак Вселенной, ритуальное значение, символические знаки, циновка, инкрустация, аппликация. Найдите слова в казахском языке соответствующие данным понятиям. Выпишите тематические слова, определяющие тему текста. Назовите слова, которые использует автор для внутреннего представления о мире. Выполнение заданий первого этапа работы помогают определить тему текста. Определению темы в этом случае способствуют тематические слова. В этих словах концентрируется смысл отдельных частей текста. Поэтому, выполняя задания, связанные с тематическими словами, студенты обнаруживают тематические центры, вокруг которых организованы слова предметного мира и слова внутреннего мира. Так, тематические слова текста концентрируются вокруг основных смысловых центров, названных словами: прикладное искусство – орнамент, Знак Вселенной – внутренний мир. На втором этапе работы анализ текста связан с восприятием содержательно – концептуальной информации. Задания предполагают самостоятельное продуцирование высказываний монологического типа рассуждение. Предполагаются ответы на следующие вопросы: – Чем привлекает к себе казахский орнамент? – Почему казахский орнамент – это своеобразный язык? – Что лежит в основе орнамента? О чем это говорит? – Какие виды ковровых изделий существуют, и что вы о них знаете? Ответы студентов могут быть не всегда убедительными, но важно предоставить им возможность высказаться свободно, ощутить значимость самостоятельного мнения. На третьем этапе работы студенты должны выделить основные смысловые части текста – описания, составить и записать его план и пересказать, выражая свое мнение. Глобализация мира с ее противоречивыми явлениями выдвигает перед образованием сложную задачу подготовки молодежи к жизни в условиях многонациональной культурной среды, формирования умений общаться и сотрудничать с людьми разных национальностей и рас. Важно научить молодежь наряду с развитием собственной национальной культуры понимать и ценить своеобразие культур других. Таким образом, сегодня перед педагогической наукой стоит задача повышения этнокультурологической грамотности студентов, так как, не зная соотношения национальных языков и культур, не имея представления о современных национально-языковых отношениях, трудно быть квалифицированным специалистом. жүктеу/скачать 9,17 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|