Объединение юридических лиц в форме ассоциации «общенациональное движение «бобек»



Pdf көрінісі
бет100/117
Дата27.12.2023
өлшемі3,05 Mb.
#199598
1   ...   96   97   98   99   100   101   102   103   ...   117
Байланысты:
Сборник МНПК

INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL 
«GLOBAL SCIENCE AND INNOVATIONS 2023: CENTRAL ASIA» 
ASTANA, KAZAKHSTAN, APRIL 2023 
97 
дипломатические и дружественные связи с родным городом Андижаном. В его газелях и 
четверостишиях с большой впечатляющей силой выражена тоска по родине и 
беспредельная любовь к ней: 
Нет родины и счастья боле нет.
И ничего уж, кроме боли, нет.
Я в этот край пришел своею волей, 
Его оставить силы воли нет. 
Бабур, излагая всю свою душу в стихах, делится с переживаниями и направляет нас, 
как наставник, как воспитатель, в праведный путь. Главное в воспитание, по Бабуру, это 
защита Родины, которую он очень любил, честь и доброе имя защитника. 
«Чем жить с дурной славой, лучше умереть с доброй славой» или «Ты можешь закрыть 
ворота города, но не можешь закрыть рта врагам», - пишет поэт. Несомненно, этими 
словами через века он обращается к нынешнему поколению, призывает его быть всегда 
готовым к защите Родины и верно служить своему народу. 
О воины, у вас есть доблесть, нету силы,[4]
Сойдите с этих стен, как вам они не милы.
Два выхода у вас, у полумертвых, есть:
Ворота отворить или сойти в могилы. 
Бабур разделил Ферганский народ на две части, передал одну половину брату, а сам 
отправился отвоёвывать Самарканд. Эта борьба, продолжавшаяся несколько лет, не дала 
никакого результата, кроме разрушения. Шейбани - хан превзошел в военной силе, и Бабур 
был вынужден покинуть Самарканд. После взятия Шейбани - ханом Андижана в 1504 году, 
Бабур отправился на юг и установил свою власть в Кабульском государстве. В 1505-1515 
годах он несколько раз пытался вернуться в Среднюю Азию. Но результатов от этих 
попыток не было. Затем, чтобы еще больше укрепить свои позиции, в 1519-1525 годах он 
провел несколько сражений за захват Индии. В апреле 1526 года воевал в Панипате с 
Султаном Ибрагимом Лоди. Битва завершилась полной победой Бабура, благодаря его 
большому опыту как государственного деятеля, а так же благодаря применению впервые в 
Индии огнестрельного оружия [5]. Бабур призывает избегать пустословия, выражать свои 
мысли кратко, четко и просто, не употреблять непонятных слов. В частности, давая совет 
своему сыну – наследнику престола Хумаюну, он отмечает: 
«
Пиши проще, ясным и чистым 
слогом: и тебе меньше будет труда и тому, кто читает»[6]. Такое отношение Бабура к 
чистописанию, и вообще, к образованию достойно уважения. Здесь Бабур представляется 
как опытный педагог и внимательный отец. Продолжая традицию великого поэта Алишера 
Навои, Бабур знание и учение ставил превыше всего. Нет сведения о том, какое образование 
получил Бабур. Безусловно, сама жизнь стала для него учебным заведением. Он как 
истинный мусульманин всю жизнь искал знания, учился и призывал учиться. 
Тому, кто свет искал и знания постиг, Достойный ученик нужнее всяких книг. Я многое 
постиг, но нищ учениками,
Быть может потому, что сам я ученик.
Уважение к родителям – вечная тема всех времён, тоже волновала поэта: Уж лучше 
совершить тяжелых сто грехов,
Принять сто тяжких мук, сто обрести врагов, 
Чем, став ослушником, родителя обидеть. 
Чем не прийти к нему в тяжелый час на зов.
Этими прекрасными строками из глубоких времён поэт обращается к молодому 
поколению, призывает любить, уважать своих родителей. «Где пролил пот усердья человек, 
пожнёт плоды бессмертья человек» или «Делать хорошее дурным людям то же самое, что 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   96   97   98   99   100   101   102   103   ...   117




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет