6. КАЗАХСКИЕ ЖУЗЫ. ЭТНИЧЕСКАЯ ТЕРРИТОРИЯ
Любой этносоциальный организм (ЗСО) обладает определенной общнос
тью экономических связей в пределах своей территории.Юдной из высших
категорий ЭСО являлись жузы — крупные этнотерриториальные объедине
ния (или союзы) племен, сложившиеся на основе определенного хозяйствен
но-культурного типа (ХКТ)92, этнополитических процессов в эпоху форми
рования, сложения казахской народности и ее этнической территории. Таки
ми объединениями в истории казахов были Старший, Средний и Младший
жузы. у
| ОЯювным занятием населения жузов было кочевое скотоводство — свое
образный ХКТ, сложившийся еще в древности в степях Евразии^ Если же
говорить об этнополитических процессах, то они связаны с историей госу
дарственных образований на территории Казахстана, сменой одних другими.
/I
О причинах возникновения жузов существует обширная литература, са
мое раннее упоминание о них относится к началу XVII в., но более всего — к
концу XVIII
Историей жузов занимались и занимаются многие исследо
ватели, и мнения по этому вопросу различные. Например, С. А. Аманжолов
считает, что деление протоказахской территории на три жуза произошло в
домонгольскую эпоху — в X—XII веках94. Н. А. Аристов относит этот процесс
к эпохе джунгарского нашествия95. Ч. Ч. Валиханов деление казахов «на три
сотни к-ю з» отнЬсит к «смутному времени» (периоду распада Золотой
Орды — М. М.), когда «. ..для обеспечения своих прав в местах своего кочевья
составляли союзы...»96.
Мнение Ч. Ч. Валиханова о причинах, времени возникновения жузов наи
более приближено в истине, к нему близки и взгляды последующих истори
ков. В. ВуЙргольд видит причину возникновения жузов в различии условий
ведения кочевого скотоводства в зависимости от окружающей природы. Од
ним из таких районов было Жетысу и среднее течение Сырдарьи, другим - р.
Сарысу и нижнее течщие-Сырдарьи, третьим - современная территория За
падного Казахстана97. Такое обособление и было, по мнению В. В. Бартольда,
причиной образования жузов. Мнение В. В. Бартольда поддержал и развил
далее М. Вяткин, говоря, что помимо географического фактора важную роль
играли и политические процессы. «Оформление отдельных орд, как особых
политических союзов...» М. Вяткин относит к концу XVI в.98.
/Ш ы
не имеем, — пишет Т. Султанов, — точных сведений о том, когда и как
образовались жузы. Немногочисленные восточные источники о казахах еди
нодушны в своем молчании»99. И далее Т. Султанов предполагает, что во второй
половине XVI в. произошла последовательная смена одной формы организации
казахского общества другой: улусной системы - жузами100.
До сих пор нет утвердившегося мнения о происхождении термина «жуз» и
согласованности в определении времени появления казахских жузов. Может
быть, в этом сокрыта часть разгадки и решения этой сложной, но важной
проблемы истории Казахстана. Некоторые исследователи соотносят казахс
кий «жуз» с арабским словом «джуз» — «главная часть» чего-то, «ветвь»
201
Однако в арабских источниках никаких сведений о жузах как части террито
рий союзов (объединений) племен нет. Отсутствуют они и в сочинениях Ра
шид ад-дина (XIII-XIV вв.), Фазлаллах ибн Рузбихана (XV-XVI вв.) - скру
пулезных историков средневековья.
В сочинении Махмуда бен Вали, написанном в 1634-1641 гг., говорится:
после смерти Шайбан-хана его сын Бахадур «стал главенствовать над этим
элем и улусом». И далее: «...он выбрал для зимовок и летовок Ак-Орду, кото
рая известная также как и Йуз-Орда»102.
В.
П. Юдин соотносит Йуз-Орду с современным казахским «жуз-орда» -
«орда-сотня», делая оговорку, что здесь можно говорить о древнем бытова-
1
П1
нии термина «иуз», но никак нельзя связывать его со временем жузов' .
Несомненно, что «йуз-орда» (жуз-орда) - «орда-сотня» отражала орга
низационную структуру общества, и внимательный экскурс в прошлое по
зволит обнаружить ее корни в устройстве древних государств в пространстве
степей Евразии. Державу гуннов, расцвет которой приходится на конец III в.
дон. э. -начало II в. н. э., составлял союз 24 племен, подразделявшийся на две
части — восточную и западную. Каждое племя имело свою территорию. Наи
более важные деларешались на общегуннском совете, избиравшем к тому же
общего вождя. Уже в то время сложилось деление войска гуннов на десятки,
сотни, тысячи104.
Деление государства на две части, десятеричная система устройства войс
ка гуннов были переняты мощным союзом племен жуан-жуаней105, древним
тюркским каганатом. Система толис-тардуш, двух крыльев западно-тюркс
кого эля106 легла в основу организации монгольского общества. Чингиз-хан в
основу военной системы своей империи, включая и завоеванные земли, по
ложил начало территориальности и родового быта: юрты составляли сотни,
тысячи, десятки тысяч'07. По старому монгольскому обычаю войско дели-
лЪсь на три части: центр - кэль, левое крыло или левая рука (восточная
сторона) — зюнгар, правое крыло или правая рука (западная сторона) - бэ-
рунгар.
^Заслуживает внимания слово «темник» (командир десятитысячного кор-
пуса войск) из ниже приводимых слов Чингиз-хана при назначении Богурчи
на должность управителя правой руки (западной стороны):«.. .будь темником
и Управляй этой западной стороной до золотых гор», т. е. до Алтая. Мукали
он назначил темником левой руки (восточной стороны)108.
Здесь слово «темник» употребляется Чингиз-ханом не в буквальном его
значении (крыло включало несколько корпусов), а в смысле военно-терри-
ториального чина.
Такое административно-территориальное деление с военным уклоном
сохранилось и после распада Золотой Орды и, несомненно, в период этно
генеза и образования казахской народности. Достаточно сказать, что в
свое время Ак-Орда была левым крылом войска Джучидов. При Бахадуре
она идентична Йуз-Орде - старая десятиричная система сохраняется.
Таким образом, примерная схема военно-территориальных образований в
период распада Золотой Орды и образования новых ЭСО была такова (по
убывающей градации): орда — крыло (сторона) — йуз-жуз (сотня — в смысле
некая часть крылаД;Со временем трехчленная военно-территориальная орга
низация монголов уступает место этнотерриториальным образованиям, в
которых организующим началом становятся экономико-географические и
302
этнополитическме факторы, что видно на примере Йуз-Орды. Жузовый прин
цип лег в основу последующих государственных образований и Казахского
ханства.
^
/К. А. Пищулина пишет, что в период/Ак~Орды и Могулистана (вторая
половина XIV — первая половина XV вв.) шла этническая стабилизация пле
мен этих государств и «население Казахстана становилось все более однород
ным в этническом отношении, в массе своей тюркским...»109. Традиции этна-
политнческого и хозяйственно-культурного развития населения Казахста
на, прерванные в XIII в. нашествием монголов, вновь возродились и стали
центрами формирования двух казахских жузов: Старшего (Жетысу и главная
Достарыңызбен бөлісу: |