жественные отношения, был Могулистан. Основа для этих отношений опре
делилась еще до фактического образования ханства вскоре после прибытия
казахов Гирея и Жаныбека в Западное Жетысу в конце 50-х годов XV в., и
довольно длительное время они оставались весьма прочными. Мухаммад Хай
дар пишет, что «дружественные и мирные отношения» между казахами и мо
гулами поддерживались со времени Есен-Буга-хана (ум. в 1462 г.) вплоть до
начала правления Абд ар-Рашид-хана107, т.е. до 30-х годов XVI в. Хотя на са
мом деле они неоднократно прерывались войнами и усобицами, борьбой за
земли в Жетысу и Туркестане, тем не менее, на первом этапе правители ново
го политического объединения в силу отмеченных выше причин не встретили
противодействия со стороны могулистанского хана. Значительная часть тер
ритории Жетысу перешла под власть казахских владетелей фактически без
его сопротивления.
Взаимосвязи и взаимоотношения казахских племен Жетысу с населением
других районов средневекового Казахстана, т.е. с такими этнополитическими
общностями, как узбеки-шайбаниды, узбеки-казахи (собственно казахи), ман-
гыты (ногайцы), были, как правило, традиционно мирными и выступали как
связи и отношения государств Могулистана и Ак-Орды, Могулистана и хан
ства Абулхайра. Эти государства имели довольно тесные политические кон
такты, интересы их во многом совпадали, особенно в отражении захватничес
кой политики Тимура и Тимуридов, ойратских (калмакских) феодалов108. Со
второй половину XV в., когда казахи Юго-Восточного Казахстана постепен
но вышли из-под власти могулистанских ханов, объединились с казахами дру
гих районов в единое государство — Казахское ханство, внешнеполитические
отношения казахов и населения остальной части Могулистана становятся
межгосударственными и для казахов Жетысу. Общность этнического проис
хождения,
исторических судеб, традиционность дружественных отношений
объясняют, почему последующий переход населения Юго-Восточного Ка
захстана из-под власти ханов одной династии (Чагатаидов Могулистана) под
власть ханов другой династии (Джучидов — потомков ханов Ак-Орды) не выз
вал больших осложнений.
Образование Казахского ханства в Жетысу оказало огромное влияние на
исторические судьбы местного населения Юго-Восточного Казахстана. Пос
ледующее быстрое укрепление этого государства, возникшего на базе казах
ских племен, как прибывших из Восточного Дешт-и Кыпчака и Туркестана,
так и местных, жетысуских, отразило стремление
населения этих районов и
Юго-Восточного Казахстана к собственной государственности, отразило внут
ренние этнополитические и социально-экономические процессы развития
кочевого, полукочевого и оседлого населения всего региона. Успешная дея
тельность первых казахских ханов по созданию самостоятельного полити
ческого объединения на территории Западного Жетысу и последующее его
укрепление, постепенное включение в него этнических территорий казахов
всего Жетысу (наряду с Восточным Дешт-и Кыпчаком и Туркестаном) отра
жали тяготение местных казахских племен Жетысу к родственным казахским
племенам и родам остальной территории средневекового Казахстана.
Об этом
говорит и факт незатруднительного взаимного перемещения этнических групп
из одного жуза в другой в пору завершения их формирования, таковы, напри
мер, упомянутые в источниках перекочевки из Могулистана в подданство
Абулхайра-хана племен калучи и булгачи109, появление явно из Жетысу сре
349
ди подданных этого хана племенных групп под названием уйшин (ушун, уй-
сын, уйсун)110, перемещение из Жетысу на каком-то этапе кереев в Средний
жуз'111, перемещение подданных первых казахских ханов из Центрального и
Южного Казахстана на Чу и Талас, обратное движение в «Могулистан», т.е. в
Жетысу и на Тянь-Шань, племенных групп «могулов», уведенных в Кашга-
рию Султан Са’ид-ханом в 1514 г.112 и многие другие факты.
Образование Казахского ханства обеспечило по существу мирный пере
ход племен Жетысу под власть правителей казахов. Возникновение единой
государственности казахов послужило одним из важных факторов заверше
ния формирования казахских жузов, народности в целом. Как и в предше
ствующее время, во второй половине XV в. население Юго-Восточного Ка
захстана продолжало быть тесно связанным с населением других районов
Казахстана узами хозяйственных, этнических и политических отношений,
причем теперь уже не только внешних, но и внутригосударственных отноше
ний. Имея в прошлом много общего в исторических судьбах, имея давние
связи, население Юго-Восточного Казахстана вступило теперь в еще более
тесные контакты с населением остальных районов средневекового Казахста
на.
Завершение обособления племен Старшего жуза наряду с формировани
ем казахской народности и образованием Казахского ханства в Западном Же
тысу явились главной причиной ликвидации власти могулистанских правите
лей над Юго-Восточным Казахстаном. Это обособление можно видеть в борь
бе казахских племен Жетысу против феодального гнета, засилья ханской вла
сти могулистанских Чагатаидов, выражавшейся, конечно, в стихийных фор
мах: откочевках, уходе под власть соседних правителей. В источниках эту
борьбу можно также видеть в фактах неповиновения могульскому хану родо
вых вождей-феодалов, о чем не раз упоминает Мухаммад Хайдар.
Борьба местного населения за самостоятельное государственное, этни
ческое, хозяйственное развитие в неразвитых общественных условиях сред
невековья, особенно в кочевом обществе, проявлялась опосредованно, на
пример,
в
политической ориентации кочевого и полукочевого населения и
его племенных и родовых вождей на того или иного крупного, сильного в
данный момент хана. Простые труженики легко шли за вождями кочевых
родов и племен, которые часто решались на смену своих верховных сюзере
нов в поисках большей независимости или более прочного покровительства у
более удачливого хана - в
данном случае, вместо слабого могульского хана, к
тому же потерявшего интерес к Жетысу, они переходили к
Достарыңызбен бөлісу: