Есекешова м. Д., Кочкорбаева э. Ш
Ыбрай Алтынсарин (1841-1889)
жүктеу/скачать 1,95 Mb. Pdf көрінісі
|
EsekeshovaMD P (1)
- Бұл бет үшін навигация:
- Чокан Валиханов (1835 – 1865)
| Ыбрай Алтынсарин (1841-1889)
является родоначальником казахской педагогики. Он был педагогом-просветителем, поэтом и прозаиком, публицистом, создателем казахского алфавита на основе русской графики. Он занимался организацией учебных заведений для подготовки учителей начальных школ. Алтынсарин предложил оригинальную систему школ для казахского населения: центральные (двухклассные) училища с интернатами с шестилетним сроком обучения, работавшие по учебному плану и программам уездных 16 училищ; волостные (одноклассные) училища с интернатами с четырехлетним сроком обучения; аульные передвижные школы с двухлетним сроком обучения. По мнению И. Алтынсарина, аульные школы должны работать по программам двух первых отделений волостных школ. Образование он рассматривал не как самоцель, а как средство и как оружие, необходимое для молодежи в активной борьбе за преобразование социальной среды. Он считает, что школа должна давать реальные знания, которые бы обеспечивали достижения цели умственного развития и нравственного усовершенствования личности обучаемого. Обучение должно было вестись на родном я з ы к е . Но И. Алтынсарин не думал ограничивать образование казахского народа только начальными школами. Он высказывал мнение о необходимости создания средних школ и обучения детей-казахов в университетах. Чокан Валиханов (1835 – 1865) – историк, публицист, лингвист, географ, музыковед, археолог, географ, путешественник, просветитель – демократ. Он резко осуждал положение, при котором мусульманское духовенство сосредоточило в своих руках народное образование, критиковал мектебы и медресе, где учащихся заставляли учить наизусть тексты из Корана без осмысления их. Говоря о характере образования казахов, Валиханов представлял его гуманным и народным, считая, что только знания и образование придают человеку силы в борьбе за социальную справедливость, только знания и просвещение могут вывести кочевников на путь свободного развития и общественного прогресса. Взгляды Ч. Валиханова на общественную психологию, в частности, на этнопсихологию, его стремление выяснить природу различных этнопсихологических факторов говорят о его материалистическом мировоззрении. Вопрос о психологических особенностях народов Средней Азии, Казахстана и Восточного Туркестана Ч. Валиханов связывал с проблемами развития культуры и призывал к возрождению ^народного духа". Проявление особенностей народного характера ученый понимал многопланово. Поэтому в ряде своих произведений он скрупулезно анализировал особенности быта, традиций, обычаев, языка и общения, религии и т. д. жүктеу/скачать 1,95 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|