М.Ауезов ауыз әдебиетінің қай түрін халық педагогикасының ауқымды бір саласы, қиялды тәрбиелейтін сала - деп санайды
-
|
эпостық жырлар
|
-
|
Жұмбақтар
|
-
|
Мақалдар
|
+
|
Ертегілер
|
-
|
ғашықтық жырлар
|
|
|
$ 88
|
«Надан адам - жарым адам. Елдің анасы - әйел. Жарым әйел бүтім адам жасай алмайды. Елді қатарға кіргізетін білімді, өнерлі еркін әйел тәрбиелеу керек» - деген сөзді айтып, «Ана мен бала» тәрбиесі атты еңбек жазған ағартушы педагог
|
-
|
Т.Тәжібаев
|
-
|
Х.Досмұханбетов
|
-
|
С.Женбаев
|
+
|
Н.Құлжанова
|
-
|
М.Жолдыбаев
|
|
|
$ 89
|
Н.Құлжанованың барлық педагогикалық еңбектері қандай атты оқулықпен жарық көрді?
|
-
|
Бала күтімі
|
-
|
Ана мен бала тәрбиесі
|
-
|
Мектептен бұрынғы тәрбие
|
+
|
Халқыма деп іс қылдым
|
-
|
Баланы аурудан сақтандыру
|
|
|
$ 90
|
«К.Д. Ушинскийдің педагогикалық - психологиялық еңбектері» - деген еңбектің авторы, педагогика ғылымының докторы.
|
+
|
Т.Тәжібаев
|
-
|
Н.Құлжанова
|
-
|
Х.Досмұхамедов
|
-
|
М.Жолдыбаев
|
-
|
С.Жиенбаев
|
|
|
$ 91
|
С. Торайғыровтың халық педагогикасының негізгі бір саласы - ұлттық салт-дәстүрлердегі «қалың мал» беріп еріксіз үйлендіру, еріксіз аттастыру тағы басқа: кесір дәстүрлерге жол берудің дұрыс еместігін айтып жазған шығармасы
|
+
|
Қамар сұлу романы
|
-
|
Кім жазықты поэмасы
|
-
|
Кедей
|
-
|
Мен кіммін
|
-
|
Бақытсыз жамал
|
|
|
$ 92
|
Ташкентте «Талап» қоғамын құрып, «Қазақтың халық әдебиеті» деген ғылыми еңбек жазған педагог - ғалым
|
-
|
М.Жұмабаев
|
-
|
Н.Құлжанова
|
-
|
А.Байтұрсынов
|
+
|
Х.Досмұхамедов
|
-
|
Қ.Жұбанов
|
|
|
$ 93
|
Дарынды зерттеуші Жүсіпбек Аймауытов 1926 жылы қазақтың ұлттық жан тіршілігін терең көрсетіп қай ғылымды «Адамның жан жүйесінің ғылымы» деп атады ?
|
-
|
Философия
|
+
|
Психология
|
-
|
Педагогика
|
-
|
Тарих
|
-
|
Биология
|
|
|
$ 94
|
Этнопедагогика дегеніміз:
|
|
+
|
белгілі бір халықтың, тайпаның өзіне тән ерекшелігі бар дүниетанымдық, тәрбиелік, мәдени мұрасы.
|
-
|
Белгілі бір халықтың, тайпаның өзіне тән ұқсастық белгілері
|
-
|
Екі елдің тұрып жатқан жеріне салыстыра баға беруі
|
-
-
|
Қазақтың жазу мәдениеті арқылы белгілі болған ұлттық педагогикалық ойлардың пайда болуы
|
|
-
|
Эстетика ғылымының «Этика» деп аталатын үлкен саласының ұлттық мәдениетке тән қисынды баламасы
|
|
|
$ 95
|
Этнопедагогика ғылымы неше саладан тұрады?
|
-
|
3
|
-
|
4
|
+
|
2
|
-
|
5
|
-
|
Ешқандай саладан тұрмайды
|
|
|
$ 96
|
Бөбекті жұбату үшін және оған тілек айту үшін шығарылған жыр
|
-
|
Беташар
|
+
|
Бесік жыры
|
-
|
Сыңсу
|
-
|
Шілдехана жыры
|
-
|
Санамақ
|
|
|
$ 97
|
Бесік жырларын мазмұнына қарай қалай топтауға болады?
|
-
|
Жаңылтпаш, мақал-мәтел, жұмбақтар
|
-
|
Беташар мен сыңсу
|
-
|
Бесікке бөлеу, әлең айту, жұмбақ айту
|
+
|
Шілдехана жыры, бесікке бөлеу жыры, жұбату және тілек айту
|
-
|
Тұсау кесер мен беташар
|
|
|
$ 98
|
Нақты бір зат туралы тұспалдап, ұқсатып, бейнелеп айту арқылы ойлату, танымдық, білімдік ұғымдар мен түсініктерді ой-қиял елегінен өткізіп, тапқырлық пен дүниетанымдық дәрежесін байқау үшін қолданылатын қандай өлең?
|
+
|
Жұмбақ
|
-
|
Мақал
|
-
|
Мәтел
|
-
|
Қара өлең
|
-
|
Мақал-мәтел
|
|
|
$ 99
|
Радио, самолет, ракета, космос кемелері туралы жұмбақтар қай ғасырда туды?
|
-
|
IX-XI ғ.ғ
|
-
|
I-II ғ.ғ
|
-
|
XV-XVI ғ.ғ
|
-
|
XVIII ғ
|
+
|
XIX-XX ғ.ғ
|
|
|
$ 100
|
Аристотель жұмбақтарды қалай деп атады?
|
-
|
Отқа жанбас, суға батпас
|
+
|
Жан-жақты жымыңдасқан метафора
|
-
|
Сан түрлі құпиялы жұмбақтар
|
-
|
Құпиялы сыр
|
-
|
Жұмбақтар сыры
|
|
|
$ 101
|
Нақыл, өсиет түрінде айтылатын философиялық ой түйіндері, сөз мәйегі қалай
аталады?
|
-
|
Өлең
|
-
|
Мақал-мәтел
|
+
|
Мақалдар
|
-
|
Жұмбақ
|
-
|
Санамақ
|
|
|
$ 102
|
“Өнерлі өрге жүзеді” мақал-мәтелдің қай түріне жатады?
|
-
|
Батырлық
|
-
|
Төрт-түлік
|
-
|
Егіншілік
|
-
|
Адамгершілік
|
+
|
Өнер, білім
|
|
|
$ 103
|
Мақал-мәтелді аяқта: “Білекті бірді жығар, .....”
|
-
|
Біреу мыңды жығар
|
+
|
Білімді мыңды жығар
|
-
|
Көп біреуді жығар
|
-
|
Мың мыңды жығар
|
-
|
Білекті мыңды жығар
|
|
|
$ 104
|
Қазақ балаларының бірін-бірі мінеуі, сынауы, шенеуі, әжуалауы үшін шығарылған өлең
|
-
|
Жаңылтпаш
|
-
|
Жұмбақ
|
+
|
Мазақтама
|
-
|
Мақал-мәтел
|
-
|
Санамақ
|
|
|
$ 105
|
Мазақтаманың негізгі мақсаты- ...
|
+
|
Баланың мінін көрсетіп, сынау, оны тәрбиелеу
|
-
|
Баланы әдемілікке тәрбиелеу
|
-
|
Баланы әдептілікке, әдемілікке тәрбиелеу
|
-
|
Балаларды мазақтамаларға дайындау
|
-
|
Балаларды еңбекке үйрету
|
|
|
$ 106
|
Арнау шешендік сөздер түрлерін көрсет?
|
-
|
Бата беру, көңіл айту, сыңсу, т.б.
|
-
|
Беташар, санамақ т.б.
|
-
|
Алғыс айту, әзіл, бата
|
-
|
Өсиет, нәсихат
|
+
|
Әзіл, сықақ, сын, бата, алғыс, естіру, көңіл айту
|
|
|
$ 107
|
Терме дегеніміз не?
|
-
|
Жырдың ой-шешімін айқындайтын түр
|
-
|
Еңбекке, өнерге жұмылдыратын сала
|
-
|
Алуан түрлі әдеби жұмыстар
|
+
|
Жырдың үлгі-өнеге, өсиет, насихат ретінде айтылатын түрі
|
-
|
Мағынасы терең өлең шұмағы
|
|
|
$ 108
|
Терме жырлар көбінесе қанша буын төңірегінде жеңіл айтылады?
|
+
|
7-8 буын
|
-
|
9-8 буын
|
-
|
9-10 буын
|
-
|
5-6 буын
|
-
|
2-3 буын
|
|
|
$ 109
|
Бала туған соң жасалатын қандай той?
|
-
|
Бесік жыры
|
-
|
Бет ашар
|
-
|
Сүндетке отырғызу
|
+
|
Шілдехана
|
-
|
Тұсау кесер
|
|
|
$ 110
|
“Иман” қаңдай ұғымды білдіреді?
|
-
|
Талғампаз
|
-
|
Талғам
|
-
|
Сезім
|
-
|
Биязы
|
+
|
Сенім
|
|
|
$ 111
|
Батаның негізгі ой-мақсаты неде?
|
-
|
Астан кейін айтылатындығыңда
|
-
|
Сәт-сапар тілеп шығарып салуында
|
+
|
Жақсылық тілеу, адамгершілікке тәрбиелеуінде
|
-
|
Әдетке айналғандығында
|
-
|
Ас алдында айтылуында
|
|
|
$ 112
|
Жігіттің неше жұрты болады?
|
-
|
1
|
-
|
2
|
+
|
3
|
-
|
4
|
-
|
5
|
|
|
$ 113
|
Жігіттің нағыз жұрты- ....
|
-
|
өз жұрты
|
-
|
жиен жұрты
|
-
|
қайын жұрты
|
-
|
күйеу жұрты
|
+
|
нағашы жұрты
|
|
|
$ 114
|
Жақсылықтан өнеге алып, оған жету үшін жасалынатын әрекет
|
+
|
Ырым
|
-
|
Сенім
|
-
|
Өсиет
|
-
|
Насихат
|
-
|
Қасиет
|
|
|
$ 115
|
Балдырғанның тілін ширатып, ойын дамыту үшін қолданылатын тәлімдік іс-әрекет?
|
-
|
Өтірік өлең
|
-
|
Қуырмаш
|
-
|
Санамақ
|
|
