§ 2. Общая характеристика теорий происхождения
государства
Существует множество теорий, объясняющих происхождение гос-
ударства. Одни теории появились еще в глубокой древности, другие –
в более позднее время. Причины появления государства привлекают
внимание и современных ученых. Каждая из существующих теорий
имеет своих сторонников и противников. Наибольшее распростране-
ние получили следующие теории происхождения государства.
Теологическая теория. Одна из первых теорий происхождения
государства – теологическая. Ее сторонниками были религиозные де-
ятели Древнего Востока, средневековой Европы, а также современ-
ные идеологи христианства и ислама.
Теологическая теория объясняет возникновение государства Божь-
ей волей. По мнению католического богослова Фомы Аквинского
(1226–1276), правитель в государстве занимает такое же положение,
как Бог во Вселенной. Православный богослов Иоанн Златоуст
(ок. 350–407) отмечал, что власть правителя в государстве – Божья
воля, которой необходимо повиноваться. Согласным с Божьим про-
мыслом государство дает пользоваться всевозможными выгодами.
Наследование власти также происходит по воле Бога. В свою оче-
редь, истинный монарх должен подчиняться законам Божьим и нака-
зывать творящих зло, распространять Божье учение в своем царстве,
создавать условия для благочестивой жизни людей.
20
Патриархальная теория. Основоположниками патриархальной
теории являются древнегреческие философы Платон (428–348 до
н. э.) и Аристотель (384–322 до н. э.). Создатели этой теории отстаи-
вали идею возникновения государства из семьи. Разрастающиеся из
поколения в поколение семьи с необходимостью ведут к образованию
государства. Собственно, государственная власть – постепенное пре-
образование власти отца, переходящей во власть монарха.
Теория насилия. Эта теория возникла в XIX в. Ее сторонниками
были немецкий философ Карл Каутский (1854–1938), польско-
австрийский ученый Людвиг Гумплович (1838–1909), немецкий фи-
лософ Евгений Дюринг (1833–1921).
Суть теории насилия в том, что возникновение государства обу-
словлено завоеванием одного племени другим. Государство навязы-
вается силой. Племя-победитель для поддержания порядка на завое-
ванной территории создает государство. По мнению представителей
этой теории, государство более необходимо слабым племенам, неже-
ли сильным. Племя-завоеватель оберегает покоренные им племена от
нападения других племен. В дальнейшем, по мере укрепления госу-
дарства, завоеватели смягчают неравенство людей, заменяют военное
господство правом, соединяют людей в один народ и прививают им
чувство патриотизма.
Следует отметить, что завоевательный фактор, хотя и не имеет
первопричинного характера в происхождении государства, однако
его нельзя сбрасывать со счетов. Существует немало примеров, когда
победители ассимилируются с побежденным народом.
Органическая теория. Эта теория возникла в XIX в. и заимствова-
ла некоторые идеи из естествознания. Однако ростки этой теории по-
явились еще в античности. Так, Платон (IV–III вв. до н. э.) сравнивал
государство с человеческим организмом, а законы государства с че-
ловеческой психикой.
Распространение дарвинизма привело к тому, что закономерности
в природе стали отождествлять с явлениями, происходящими в обще-
стве.
Наиболее видным представителем органической теории проис-
хождения государства является английский философ Герберт Спен-
сер (1820–1903), по мнению которого в государстве, как и в живом
организме, происходит специализация его органов, где правительство
выполняет функцию мозга, управляя всем организмом. Низшие клас-
21
сы занимаются земледелием, ремеслом, тем самым осуществляя жиз-
необеспечение высших классов. Господствующие классы отвечают за
внешние функции государства, обеспечивая его оборону.
Психологическая теория. Представителями психологической тео-
рии являются французский социолог Габриель Тард (1848–1904) и
русский юрист Лев Петражицкий (1867–1931). Они объясняли, что в
основе появления государства лежат особенности человеческой пси-
хики: осознание справедливости, потребность в подчинении, необхо-
димость наличия в обществе элиты. Наличие общества и государства
и есть следствие реализации психических свойств человека. Эмоции
человека, его переживания лежат в основе не только приспособления
человека к изменяющимся условиям, но и в образовании государства,
а также права. Поскольку люди не равны не только по своим физиче-
ским качествам, но и по психическим, то одни из них склонны под-
чиняться и подражать авторитетам. Особенностью других является
качество быть лидером.
Заслугой сторонников этой теории является то, что они подметили
важную роль в процессе образования и функционирования государ-
ства психологических факторов человека. Однако нельзя пренебре-
гать и тем, что психологические качества людей, их менталитет, ха-
рактер формируются под воздействием экономических, политиче-
ских, религиозных, национальных факторов.
Договорная теория. Отдельные положения этой теории выдвига-
лись еще в V–IV вв. до н. э. софистами Древней Греции, которые по-
лагали, что все люди родственники и на них должны распространять-
ся одни и те же законы. Впоследствии договорную теорию развивали
голландский юрист и государственный деятель Гуго Гроций (1583–
1645), английский философ Томас Гоббс (1588–1679), английский
философ Джон Локк (1632–1704), французский мыслитель Жан-Жак
Руссо (1712–1778), французский философ-материалист Поль Гольбах
(1723–1789) и др.
Сущность договорной теории происхождения государства состоит
в том, что государству предшествует естественное состояние челове-
ка. Например, Томас Гоббс полагал, что людям присущи в основном
такие черты, как пессимизм, алчность, честолюбие, недоверие, кото-
рые делают людей врагами, это приводит к тому, что они находятся в
«состоянии войны всех против всех». Жан-Жак Руссо рисовал иную
картину человеческого общества. По его мнению, люди жили как
22
звери, у них не было речи, морали, собственности. Но постепенно
складываются знания и навыки людей и появляются общественные
отношения, связанные с трудовой деятельностью. Развивается нера-
венство людей, что, по мнению Жана-Жака Руссо, является отступле-
нием от прогресса человеческого общества.
По мнению сторонников договорной теории происхождения госу-
дарства, люди вынуждены были заключить союз между собой для
общего порядка и пользы. Они взаимно согласились отказаться от
свободы ради своего самосохранения, спокойствия и стабильности.
Достарыңызбен бөлісу: |