И. П. Подласый педагогика новый курс в 2 книгах Книга
жүктеу/скачать 3,28 Mb.
|
UChEBNIK Podlasy
| Груздев П.Н. Вопросы воспитания и обучения. — М., 1949. — С. 14.
Рис.1 Воспитание, как мы уже установили, есть категория общая и вечная. Означает ли это, что существует воспитание, годное для всех времен и народов? Естественно, Нет. Но вместе с тем каждая новая социально-экономическая формация возникает на обломках старой; есть историческая преемственность достигнутого уровня культуры. Это означает, что существуют и некоторые общие признаки воспитания, которые характерны для всех социально-экономических формаций и проявляются на всем протяжении его исторического развития. Какие из них вы смогли бы указать? Для облегчения поиска правильного ответа приводятся опорные утверждения. Размышляйте доказательно, чтобы эти утверждения не сбили вас с толку. Таких общих черт нет, потому что для каждого общественного строя характерны свои цели, формы и методы воспитания. Все, чем характеризуется воспитание, а именно наличие целей, передача накопленного опыта, организация воспитания, соответствие его уровня уровню производительных сил и производственных отношений, одинаково для всех общественно-экономических формаций. Общее для всех исторических типов воспитания — забота о всестороннем развитии личности. При любой формации воспитание передает подрастающему поколению определенную сумму знаний, общечеловеческого опыта, готовит к определенной роли в общественно-производственной жизни, формирует поведение. Производя материальные блага, люди тем самым производят и воспроизводят весь уклад своей жизни; в производстве формируется и сам человек как социальное существо. При всех принципиальных различиях в целях, формах воспитательной деятельности этой деятельности свойственна сознательная цель: сформировать личность определенного типа, выработать у нее желаемые качества (моральные, умственные, эстетические и др.). VI. Почему в педагогике используется несколько дефи- ниций^ воспитания? Найдите правильный ответ. Наличие дефиниций позволяет отличать воспитание в теоретическом смысле от употребления аналогичного термина в бытовой речи. Обилие дефиниций придает педагогике статус развитой теоретической науки. Бытовое употребление понятия «воспитание» неточно передает смьюл последнего и не может быть использовано для построения научной теории. Воспитание — понятие настолько широкое и общее, что без специальных уточнений невозможно понять, о каком, собственно, воспитании идет речь. Правильного ответа нет. VII. Что называется обучением? Выберите правильный ответ. Докажите ошибочность одного-двух приведен- ных ответов. Обучение — это передача знаний от учителя к ученикам с целью подготовки их к жизни. Обучение предполагает организацию самостоятельной учебной работы учеников с целью овладения знаниями, умениями и навыками. Обучение — процесс деятельности учителя, направленный на передачу ученикам знаний, умений и навыков, подготовку к жизни. Дефиниция — определение, истолкование понятия. Q1 4. Обучение — это двусторонний процесс деятельности учителя и учеников, направленный на сознательное и проч- ное овладение системой знаний, умений и навыков, в ходе которого осуществляется развитие умственных способ- ностей и познавательных интересов, овладение методами познавательной деятельности, формируется научное ми- ровоззрение. 5. Обучение — это общение учителя с учениками, в ходе которого npoHCxoAflt передача и усвоение знаний, умений, навыков. Педагогическая наука и педагогическая практика в предисловии к своей книге «Человек как предмет воспитания», вышедшей в 1867 г., К.Д. Ушинский подчеркивает: «... Из сказанного вытекает уже само собой, что педагогика не есть собрание положений науки, но только собрание правил воспитательной деятельности»^. И далее: «Педагогика — не наука, а искусство: самое обширное, сложное, самое высокое и самое необходимое из всех искусств. Искусство воспитания опирается на науку. Как искусство сложное и обширное, оно опирается на множество обширных и сложных наук; как искусство, оно, кроме знаний, требует способности и наклонности, и, как искусство же, оно стремится к идеалу, вечно достигаемому и никогда вполне не достижимому: к идеалу совершенного человека»^. Спустя сто лет накопившая знаний педагогика уже не соглашалась с почетным местом в ряду искусств. Миллионы учителей успешно решали проблемы воспитания, все больше опираясь не на полет фантазии, а на научные разработки и рационально обоснованные технологии. Это не могло не отразиться на определении педагогики, которая получила статус — наука и искусство. Такое определение согласовывалось с действительностью и устраивало как ревнителей приоритета педагогического искусства, так и приверженцев строгой логики, ратовавших за создание строгой, очищенной от неопределенностей педагогической теории. жүктеу/скачать 3,28 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|