ИсторИя русской лИтературы XVIII века 1700–1750 е годы
жүктеу/скачать 2,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
| Иван тихонович посошков
прожил достаточно долго: ро- дился он приблизительно в 1653 г., скончался в феврале 1726 г.; как видим, его жизнь совпала со многими переломами в развитии рус- ского общества. Посошков большинство из них ощутил и очень многое попытался осмыслить, чтобы донести затем это свое осмыс- ление до современников, прежде всего — до власть имущих. Сформировался Посошков в окружении весьма демократическом, но одновременно открытом новому, в частности, отмеченном ком- мерческой и производственной активностью. Он был не земледелец, но промышленный человек, каких немало появились в России во второй половине XVII в. Его отец был подмосковным оброчным крестьянином, очевидно — потомственным ювелиром. С ранних лет Посошков познакомился со многими промыслами, причем весьма различных типов, связанными и с художественными ремеслами, и с изготовлением денег, и с торговлей. Обладая некоторой деловой хват- кой, не без успеха пробовал он свои силы в чеканке монеты, соби- рался изготовлять игральные карты с новыми рисунками (в 1704 г.), долгие годы (начиная с того же 1704 г.) занимался винокурением — как на казенной службе, так и на собственный страх и риск. Все это приносило определенную — хотя, очевидно, не слишком обиль- ную — прибыль, и Посошков в разное время владел домами в Москве, Новгороде, Петербурге; имел и небольшие деревеньки с крестьяна- ми в Новгородской и Тверской землях. Последним его предприятием была попытка открыть полотняный завод в Новгороде (в 1725 г.), этому делу помешал арест — несмотря на определенные опасения, для него, видимо, неожиданный. Предприниматель, хотя и не крупный, И. Т. Посошков был, впро- Т. Посошков был, впро- Т. Посошков был, впро- Посошков был, впро- Посошков был, впро- чем, дельцом скорее по жизненной необходимости и благодаря вос- питавшей его среде, нежели по внутренним побуждениям. Главным в его жизни было все же не накопление капитала (недаром никаких особых богатств он и не накопил), но умственные занятия, приведшие 166 167 его к созданию целого ряда сочинений, из которых важнейшими были «Зеркало, сиречь изъявление очевидное и известное на суему- дриа раскольнича, в немже чрез святое евангелия и апостольскую проповедь и чрез многая Божественная писания ясно вся их блядо- словная дела означишася» (вторая половина 1700-х гг.), «Завещание отеческое к сыну своему, со нравоучением, за подтверждением Бо- жественных писаний» (рубеж 1710–1720 гг.) и, конечно же, знаме- нитая «Книга о скудости и богатстве» (1721–1724 гг.). Первые два, как явствует из их названий, трактуют нравоучительные, религиозные и — у�же — церковные проблемы. Посошков, с одной стороны, вы- ступает в них человеком традиционной великорусской культуры, весьма осведомленным в святоотеческих творениях. Элемент на- четничества в том, что он пишет, явственно ощутим; это, несомнен- но, типологически сближает его со старообрядцами — как нередко случалось в московской книжной среде, Посошков, яростно с рас- кольниками полемизируя, на них негодуя и гневно их обличая, по своему культурному складу был ревнителям древнего благочестия очень близок (недаром среди его родных были их пламенные пред- ставители). С другой стороны, Посошков обнаруживает не просто живую заинтересованность социальными проблемами, но и недюжинное умение писать о них выразительно, ярко и предельно эмоционально. Бытовая жизнь, окружающая автора, живописуется им с немалой выразительной силой, заставляющей вспомнить демократическую прозу второй половины XVII в. С ее повествовательной манерой посошковский стиль сближают многочисленные пословицы, а также резкость и грубость языка. Эти особенности ощутимы и в основном произведении увлеченного посадского публициста, сыгравшем в его жизни роковую роль и одновременно прославившем его имя в по- томстве, — в «Книге о скудости и богатстве». «Книга о скудости и богатстве» — объемистый труд, разделен- ный на девять глав: «О духовности», «О воинских делах», «О пра- восудии», «О купечестве», «О художестве», «О разбойниках», «О кресьянстве», «О земельных делех», «О царском интересе». Как видим, едва ли не все стороны государственной жизни нашли в ней свое отражение, причем рассматриваются они в разных аспектах: экономическом, церковно-нравственном, политическом, религиоз- ном. В результате возникает панорамная картина великорусской жизни петровского времени; автор оценивает ее более чем трезво, давая крайне нелицеприятные характеристики многим ее тенден- циям и вместе с тем надеясь на ее исправление и улучшение. В бу- дущее России, несмотря на неприглядность нынешнего ее облика, Посошков непоколебимо верил (что и делало его ревнителем пе- тровских преобразований). Собственно, эта вера и вынудила его взяться за перо. XII. Иван Тимофеевич Посошков, казалось бы, ничем не напо- минает Димитрия Ростовского и Стефана Яворского; он сформиро- вался в абсолютно другом окружении, среди других нравов и инте- ресов. Это человек совсем иного пошиба, вышедший из самых недр великорусской жизни 81 . По существу, И. Т. Посошков — порождение той демократической стихии русской культуры, которая во второй половине XVII в. вызвала к жизни оригинальную смеховую культу- ру («Калязинская челобитная», «Служба кабаку», «Повесть о Ерше Ершовиче»), «Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Савве Груд- цыне» и подобные им произведения посадской письменности, от- меченные высоким уровнем художественности. В будущей же пер- спективе литературной истории он какими-то своими сторонами оказывается связан с П. И. Мельниковым (Андреем Печерским), с Н. С. Лесковым — естественно, учитывая совсем особый характер его творчества, совершенно лишенного фикциональности, т. е. худо- жественности в позднейшем ее понимании. В этой же связи стоит упомянуть заинтересованность фигурой Посошкова А. А. Григорье- ва. Конечно, подобные сопоставления всегда относительны и даже сомнительны, но тем не менее они нечто проясняют как в общем движении русского слова, так и в культурном облике самого сравни- ваемого с позднейшими литераторами автора: отчетливее становит- ся его отношение к тем или другим тенденциям национального само- сознания. Это происходит и с Посошковым — благодаря таким па- раллелям лучше осознается его укорененность в русской народной почве и одновременно открытость наступающей эпохе, какие-то сто- роны которой — пусть и боковые — он своим словесным трудом подготовлял. В частности, обнаруживаются те потенции — в их ис- токах — традиционалистской культуры, что позволили ей вписаться в новую европеизированную словесность и занять в ней свое особое место. В связи с этим реакция Посошкова на политику государствен- 81 См.: жүктеу/скачать 2,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|