ИсторИя русской лИтературы XVIII века 1700–1750 е годы
жүктеу/скачать 2,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
| и вымысел и гладкость
» 152 . С сочувствием упомянут Буслаев в начале XIX в. П. А. Плетневым (1819 г.), попал он и в «Опыт краткой истории русской литературы» (1822) Н. И. Греча. Подобная лестная для автора, особенно для ста- И. Греча. Подобная лестная для автора, особенно для ста- И. Греча. Подобная лестная для автора, особенно для ста- Греча. Подобная лестная для автора, особенно для ста- Греча. Подобная лестная для автора, особенно для ста- ринного силлабического поэта, репутация основывается на исключи- тельных литературных достоинствах буслаевского сочинения. VI. Полное название поэмы Петра Буслаева следующее: «Умозри- телство душевное, описанное стихами, о преселении в вечную жизнь превосходительной баронессы Марии Яковлевны Строгоновой, из- данное в Москве 1734, генваря в 20 день чрез усерднейшего слугу ея 151 Тредиаковский В. К. О древнем, среднем и новом стихотворении российском // Тредиаковский В. К. Стихотворения. С. 435. 152 Карамзин Н. М. Сочинения. Т. 2. С. 107. Петра Буслаева. Печатано в Санкт-Петербурге в типографии Академии Наук 1734 года, марта в день…». Вместе с поэмой была напечатана и эпитафия М. Я. Строгановой, являющаяся своего рода ее продолже- нием уже в ином текстовом пространстве; данная эпитафия усилива- ет присущую произведению гетерогенность, делая его текстом слож- ной структуры. Сама поэма состоит из двух симметричных частей по двести стихов в каждой. В соответствии с традицией славянского сил- лабического стихотворства, «единицей текста Петр Буслаев считает двустишие (по его терминологии — это „стих“; в более ранний пери- од в этом значении употреблялось слово „вирша“)» 153 . Соответствен- но, в обеих частях по сто таких «стихов», которые автором пронуме- рованы 154 . Кроме того, в поэме присутствует прозаический коммента- рий, в первом издании размещенный параллельно тексту. Обнаружи- вающий определенную структурную соотнесенность с эпитафией, этот комментарий и определяет уже отмеченную тектовую гетерогенность «Умозрителства душевного…». Комментарий весьма разнороден, он включает в себя и простое прозаическое переложение стихотворного текста, и указания на некоторые конкретные факты, например место погребения М. Я. Строгановой, и литературные пояснения. Последние представляют собой объяснение аллегорических эмблем, достаточно часто встречающихся в поэме; но не только — в ряде случаев Бусла- ев называет используемые им риторические приемы (в частности, тропы); указывает он и на литературные источники свого текста. Так, стихи Скрежетали зубами, визжали нелепо, О стены и о землю разшибались слепо. Кто на кого не взглянет, слез унять не может, Всякого также печаль терзает и гложет 155 и следующие за ними сопровождаются следующим пояснением: «Все сие описание острейшия лютости сей болезни сердечной и печали, в которое время всё делает без рассуждения слабость человеческая и здравые правления ума посмеиваются. Многие подобные сему суть описания поетов Виргилия, Овидия, Гомера (в тексте Голгера) и 153 Панченко А. М . Примечания // Русская силлабическая поэзия XVII – XVIII вв. Л., 1970. С. 392. 154 Современные исследования показали семиотический статус числовых показателей поэмы; на это обращал внимание В. Н. Топоров, см. также: Сошкин Е. «Умозрителство душевное..» Петра Буслаева в системе поэтики барокко. С. 57–58. 155 Русская силлабическая поэзия XVII – XVIII вв. С. 291. 200 201 прочих» 156 . Подобного рода примечания обнаруживают в Буслаеве начитанность в европейских авторах. Начитанность эта была, скорее всего, весьма серьезной, так, по мнению В. Н. Топорова, Буслаев ориентировался, в частности, и на «Потерянный Рай» Дж. Мильтона; узнать о поэме английского поэта он мог от А. Г. Строганова, перво- Г. Строганова, перво- Г. Строганова, перво- Строганова, перво- Строганова, перво- го русского переводчика Мильтона, сына М. Я. Строгановой 157 . Об европейском литературном кругозоре автора свидетельствует и сам дух «Умозрителства душевного…». Нельзя не согласиться с А. М. Панченко, что она отмечена явной ориентацией на «поэзию католического барокко (это выразилось и в религиозной экзальтации, и в использовании в композиции христианской числовой символи- ки — девять разделов каждой части соответствуют «девяти блажен- ствам», т. е. девяти заповедям Нагорной проповеди)» 158 . Связь бус- лаевской поэмы с европейской поэтической традицией, с середины XVII в. постепенно укореняющейся в России в украинской огласов- в. постепенно укореняющейся в России в украинской огласов- ке, очевидна. Уже тема смерти, «танатоса» указывает на близость поэмы барочному миросозерцанию с характерной для него идеей memento mori, причем тема эта разрабатывается Буслаевым во мно- mori, причем тема эта разрабатывается Буслаевым во мно- mori, причем тема эта разрабатывается Буслаевым во мно- , причем тема эта разрабатывается Буслаевым во мно- гом «на эстетических принципах барокко» 159 . «Умозрителство ду- шевное…» легко поставить в определенный литературный ряд, от- крывающийся, вероятно, разделом «Смерть» из «Вертограда много- цветного» Симеона Полоцкого и включающий в себя стихотворные произведения Сильвестра Медведева («Епитафион»), Кариона Ис- томина (эпитафия царице Наталии Кирилловне), Стефана Яворского («Em�lemmata et Sym�ola…», посвященные памяти Варлаама Ясин- Em�lemmata et Sym�ola…», посвященные памяти Варлаама Ясин- et Sym�ola…», посвященные памяти Варлаама Ясин- et Sym�ola…», посвященные памяти Варлаама Ясин- Sym�ola…», посвященные памяти Варлаама Ясин- Sym�ola…», посвященные памяти Варлаама Ясин- …», посвященные памяти Варлаама Ясин- ского), Феофана Прокоповича («Новопреставлшемуся иеродиакону Адаму эпитафион» — существующий в латинском оригинале и ав- — существующий в латинском оригинале и ав- — существующий в латинском оригинале и ав- торском русском переводе и являющийся интереснейшим примером семинарски-смеховой реализации темы смерти). Здесь же надо на- звать замечательную поэму Андрея (Яна) Белобоцкого «Пентатеу- 156 Русская силлабическая поэзия XVII – XVIII вв. С. 393. 157 Перевод А. Г. Строганова был опубликован в 1745 г., но работа над ним шла долгое время. В. Н. Топоров полагает, что Строганов, знавший и ценивший Буслаева, мог беседовать с ним о Мильтоне. (см.: жүктеу/скачать 2,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|