Караоке Шамбала. Живая Вода Гиперборейи

Этимология

В священном тексте индуизма — «Риг-веде» — слово употребляется в варианте дхарман dhárman-^? и имеет ряд значений, включая «что-то установившееся или утвердившееся», или в значении «сторонник», «приверженец», «поклонник» (Бога), а также в абстрактном значении, имеющем семантическое сходство с греческим ethos, «установленный статус или закон».

В «Атхарва-веде» и классическом санскрите — (dhárma-^?, деванагари: धर्म), а на пали слово принимает форму дхамма. В современных индийских языках и диалектах слово часто употребляется как дхарам. Оно используется во всех дхармических религиях, к которым относятся индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм. Трудно дать одно точное определения термина «дхарма» — у него существует долгая и разнообразная история и оно имеет ряд сложных значений и толкований.

В контексте большинства современных индийских языков, таких как хинди или бенгали, «дхарма» просто означает «религия». Индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм соответственно называют «санатана-дхарма», «будда-дхарма», «джайн-дхарма» и «сикх-дхарма».

Историческое развитие концепции дхармы в индуизме

См. также: Рита (Веды).

В «Риг-веде», вера в то, что естественная упорядоченность и гармония пронизывает природу и мир, проявляется в ведической концепции риты, которая выступает как законы природы, как определённый установленный порядок вещей во Вселенной. Рита имеет определённое сходство с древнекитайским понятием дао и гераклической, или стоической концепцией логос. Этот порядок вещей во Вселенной, отражённый в ведической религии, явился историческим предшественником понятия дхармы. Идея риты была изложена в ведических гимнах и выступила как фундамент для дхармы в классическом индуизме. Дхарма упоминается в следующем стихе «Риг-веды»:

О Индра, веди нас по пути риты — истинному пути, следуя которому мы сможем преодолеть зло.[4]

Переход от риты к современной идее дхармы происходит в «Брихадараньяка-упанишаде». В Упанишадах дхарма рассматривается как вселенский закон, порядок вещей, гармония, истина, которые проявляются из Брахмана. Дхарма выступает как управляющий моральный принцип во Вселенной. Это сат — истина, один из основных принципов индуизма, который происходит от концепции «единой истины» (экам-сат), изложенной в «Риг-веде». Сат выступает в Ведах как одно из качеств Брахмана — сат-чит-ананда (истина-знание-блаженство). Дхарма это не просто закон или устой — это изначальная истина. В «Брихад-араньяка-упанишаде» это объясняется следующим образом:

Дхарма тождественна истине. Человек, который говорит истину, «говорит дхарму».[5]

В «Махабхарате» Кришна определяет дхарму как поддерживающую порядок вещей как в материальном мире, так и в мире духовном.^[6]

ДХАРМА (пали dhamma, cанскр. dharma), в индийской философии, «порядок», «норма» существования и развития как космоса, так и общества. Во втором случае объем понятия дхармы перекрывает значения и «религии», и «права», и «морали». Дхарма в качестве «закона» включает религиозный закон как таковой, исполнение этого закона и результаты его исполнения (в виде последствий и в рамках настоящей жизни индивида и в перспективе его будущей реинкарнации). В системе целей человеческого существования (пурушартха) дхарма – одна из четырех задач человека, наряду с задачами приобретения (артха), удовольствий (кама) и «освобождения» (мокша), притом задача накопления дхармы как «религиозного капитала» является основополагающей. Дхарме наиболее близки понятия «правды» (сатья), «заслуги» (пунья) и «блага» (кушала). Антипод дхармы – адхарма, или дхарма с отрицательным значением.

http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/DHARMA.html

Комментарий СК:

***** Поскольку КАЖДЫЙ ПОТОК с Сефиры на Сефиру в целом, или Его Части В СТРОГОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ расположены на Древе Жизни = Единой Истине в Слове и Деле, чтоб различить эти Потоки, Их надо ОТОБРАЗИТЬ = ПРОНОРМИРОВАТЬ Числом, Ангельским Символом и Развитийной Нормой в Техно-Логической Перелетной Последовательности Выживательного Космоса. Законы Рита здесь отображают ГЕНЕТИЧЕСКУЮ СОВМЕСТИМОСТЬ Выживательных Потоков: Живые Потоки с Сефиры на Сефиру надо так будет комплектовать Живыми Существами, чтоб Они не угнетали, а симбиозно поддерживали друг друга в Выживании при Колонизации Новых Мест Обитания на Высших Небесах.

Единая Истина в Готической Архитектуре по Единому, Общекосмическому Плану? Здесь Читателю вспомнятся унылые, однообразные Хрущобы в Строительстве, заполонившие Совковые Города во второй половине двадцатого Века, строящиеся по Типовым Проектам или однообразные Екатериненские Станции на Ямщицких Перегонах, что еще будет ближе к Образу нашей Будущей, Сефирно – Перелетной Жизни, только с Потоком Жизни в один Конец. Откровенческий Ответ здесь таковой, как Логос Жизни: Исходные Материалы для Райской Готики типовые, как в сказке о Трех Поросенках, - это ПРИРОДНЫЕ Солома, Дерево и Камень = Кирпич, который уже, имея Типовые НОРМИРОВАННЫЕ Размеры, не Естественен, а СверхъЕстественен.

А сколько можно построить из типовых материалов разнообразных Коттеджей, - каждому Поросенку по вкусу, если к Типовым Материалам приложить побольше Творческого Мастерства, которое измеряется КОЛИЧЕСТВОМ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИХ ПОТОКОВ = Дхарм? В недалеком Прошлом экологически прятные Солома и Дерево были крайне не долговечны и пожароопасны, поэтому и менее ценимы в сравнении с Камнем. В наше Время Технологические Процессы = Потоки = Дхармы, Их АЛХИМИЯ, эти недостатки недолговечности и пожароопасности устраняют, уверенно вовлекая в Жизнь прежде невостребованное Природное Разнообразия. Бог, - есть Маг = Мастер Дхарм = Творец = Алхимик = Дхармист, - однозначно до нас доводит Традиция!

Однозначно: чем больше Творческих Дхарм, - тем больше Разнообразия в нашем Царствии Небесном, которое, по Большому Счету, у нас на Дворе, ПРИШЕДШЕЕ К НАМ НЕЗАМЕТНО, как Второе Творение по Пророчествам Христа. Почему так? Так потому хотя – бы, что в Выживательном Творчестве в наше Время МАСТЕРОВ - РАБОЧИХ, занятых в СверхъЕстественных Процессах = Дхармах больше, чем Крестьян. А если въехать в Тему глубже, то сейчас и Крестьяне у нас не Природные Кроты, голыми руками навоз в грядах ворочают, а Новыми механизированными Процессами = Дхармами, которые непрерывно совершенствуются = видоизменяются В РАМКАХ ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ЗАКОНОВ БОЖЕСТВЕННЫХ Норм, поскольку Сельская Продукция уже практически чуть не вся Экологически нормируется = учитывается и контролируется.

жүктеу/скачать 8,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: