Лекция №3 Литературное произведение как целостное единство План
Форма и содержание литературного произведения как диалектическое единство
жүктеу/скачать 45,83 Kb.
|
Лекция 3 (6) (4)
| Форма и содержание литературного произведения как диалектическое единство.
Содержание и форма – философские категории, которые находят применение в разных областях знаний. Οʜᴎ служат для обозначения существенных внешних и внутренних сторон, присущих всем явлениям действительности. Эта пара понятий отвечает потребностям людей уяснить сложность предметов, явлений, личностей, их многоплановости, и прежде всего – постигнуть их неявный, глубинный смысл. Понятия содержания и формы служат мыслительному отграничению внешнего – от внутреннего, сущности и смысла – от их воплощения, от способов их существования, то есть отвечают аналитическому импульсу человеческого сознания. Содержанием при этом именуется основа предмета͵ его определяющая сторона. Форма же - ϶ᴛᴏ организация и внешний облик предмета͵ его определяемая сторона. В литературоведческих понятиях ʼʼсодержаниеʼʼ и ʼʼформаʼʼ обобщены представления о внешней и внутренней сторонах литературного произведения. Отсюда естественность определения границ формы и содержания в произведениях: духовное начало - ϶ᴛᴏ содержание, а его способ существования, материальное воплощение – форма. Форма – та система приемов и средств, в которой эта реакция находит выражение, воплощение. Несколько упрощая, можно сказать, что содержание – то, что хотел сказать писатель своим произведением, а форма – как он это сделал. Форма художественного произведения имеет две основные функции. Первая осуществляется внутри художественного целого, в связи с этим ее можно назвать внутренней: это форма выражения содержания. Вторая функция обнаруживается в воздействии произведения на читателя, в связи с этим ее можно назвать внешней (по отношению к произведению). Она состоит в том, что форма оказывает на читателя эстетическое воздействие, потому что именно форма выступает носителем эстетических качеств художественного произведения. Содержание само по себе не должна быть в строгом, эстетическом смысле прекрасным или безобразным - ϶ᴛᴏ свойства, возникающие исключительно на уровне формы. Современная наука исходит из представления о первичности содержания по отношению к форме. Применительно к художественному произведению это справедливо как для творческого процесса (писатель подыскивает соответствующую форму пусть еще для смутного, но уже существующего содержания, но ни в коем случае не наоборот – не создает сначала ʼʼготовую формуʼʼ, а затем уже вливает в нее неĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ содержание), так и для произведения как такового (особенности содержания определяют и объясняют специфику формы). При этом в известном смысле, а именно по отношению к воспринимающему сознанию, именно форма выступает первичной, а содержание вторичным. Поскольку чувственное восприятие всегда опережает эмоциональную реакцию и тем более рациональное осмысление предмета͵ более того, – служит для них базой, читатели воспринимают в произведении сначала его форму, а только потом и через нее – соответствующее художественное содержание. В отечественном литературоведении понятие содержательной формы, едва ли ни центральное в составе теоретической поэтики, обосновал М.М.Бахтин в работах 1920-х годов (Бахтин М.М. Работы 1920-х годов – Киев, 1994, с.266 – 267, 283 – 284). Он утверждал, что художественная форма не имеет смысла вне ее корреляции с содержанием, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ определялось ученым как познавательно-этический момент эстетического объекта͵ как опознанная и оцененная действительность: ʼʼмомент содержанияʼʼ позволяет ʼʼосмыслить форму более существенным образомʼʼ, чем грубо гедонистически. В другой формулировке о том же: художественной форме нужна ʼʼвнеэстетическая значимость содержанияʼʼ. Оперируя словосочетаниями ʼʼсодержательная формаʼʼ, ʼʼоформленное содержаниеʼʼ, ʼʼформообразующая идеологияʼʼ, Бахтин подчеркивал нераздельность и неслиянность формы и содержания. ʼʼВ каждом мельчайшем элементе поэтической структуры, – писал он, – в каждой метафоре, в каждом эпитете мы найдем химическое соединение познавательного определения, этической оценки и художественно-завершенного оформленияʼʼ. В приведенных словах убедительно и четко охарактеризован важнейший принцип художественной деятельности – установка на единство содержания и формы в создаваемых произведениях. Сполна осуществленное единство формы и содержания делает произведение органически целостным, как бы живым существом, рожденным, а не рассудочно (механически) сконструированным. О том, что художественное содержание воплощается (материализуется) не в каких-либо отдельных словах, словосочетаниях, фразах, а в совокупности всего того, что наличествует в произведении, говорили и другие исследователи. Так, по словам Ю.М. Лотмана, ʼʼидея не содержится в каких-либо, даже удачно подобранных цитатах, а выражается во всей художественной структуре. Исследователь, который не понимает этого и ищет идею в отдельных цитатах, похож на человека, который, узнав, что дом имеет план, начал бы ломать стены, в поисках места͵ где данный план замурован. План не замурован в стенах, а реализован в пропорциях зданияʼʼ (Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. – Л., 1972, с.37 – 38). При этом столь бы содержателен не был тот или иной формальный элемент, сколь бы тесной ни были связь между содержанием и формой, эта связь не переходит в тождество. Содержание и форма – не одно и то же, это разные, выделяемые в процессе абстрагирования и анализа стороны художественного целого. У них разные задачи и разные функции. Подлинная содержательность формы открывается только тогда, когда в достаточной мере осознаны принципиальные различия этих двух сторон художественного произведения, когда, следовательно, открывается возможность устанавливать между ними определенные соотношения и закономерные взаимодействия. Термину ʼʼсодержаниеʼʼ (художественное содержание) более или менее синонимичны слова ʼʼконцепцияʼʼ (или ʼʼавторская концепцияʼʼ), ʼʼидеяʼʼ, ʼʼсмыслʼʼ (у М.М. Бахтина: ʼʼпоследняя смысловая инстанцияʼʼ)ʼʼ (Хализев В.Е. Теория литературы. Изд.2-е – М., 2000, с.157). Точку зрения на форму, которой придерживаются многие современные ученые, обосновал Г.Н. Поспелов, который выделил в художественных текстах ʼʼпредметную изобразительностьʼʼ, словесный строй, композицию (Проблемы литературного стиля – М.. 1970, с.80; Целостно-системное понимание литературных произведения // Вопросы методологии и поэтики. Сб. статей – М., 1983, с. 154). Согласно этой точке зрения, которую разделяют многие исследователи, в составе формы, несущей содержание, традиционно выделяется три стороны, крайне важно наличествующие в любом литературном произведении. ʼʼЭто, во-первых, предметное (предметно-изобразительное) начало: все те единичные явления и факты, которые обозначены с помощью слов и в своей совокупности составляют мир художественного произведения (бытуют также выражения ʼʼпоэтический мирʼʼ, ʼʼвнутренний мирʼʼ произведения, ʼʼнепосредственное содержаниеʼʼ). Это, во-вторых, собственно словесная ткань произведения: художественная речь, нередко фиксируемая терминами ʼʼпоэтический языкʼʼ, ʼʼстилистикаʼʼ, ʼʼтекстʼʼ. И, в-третьих, это соотнесение и расположение в произведении единиц предметного и словесного ʼʼрядовʼʼ, то есть композицияʼʼ (Хализев В.Е. Теория литературы. Изд.2-е – М., 2000, с.156). Выделение в произведении трех его сторон восходит к античной риторике. Неоднократно отмечалось, что оратору крайне важно : 1) найти материал (то есть избрать предмет, который будет подан и охарактеризован речью); как-то расположить (построить данный материал; 3) воплотить его в таких словах, которые произведут должное впечатление на слушателей (там же, с.156). Следует отметить, что, принимая точку зрения, согласно которой в произведении выделяются две его составляющие – форма и содержание – некоторые исследователи разграничивают их несколько иначе. Так, в учебном пособии Т.Т. Давыдовой, В.А. Пронина ʼʼТеория литературыʼʼ (М., 2003, с. 42, 44) указывается: ʼʼСодержательными компонентами литературного произведения являются тема, характеры, обстоятельства, проблема, идеяʼʼ; ʼʼФормальными компонентами литературного произведения являются стиль, жанр, композиция, художественная речь, ритм; содержательно-формальными – фабула и сюжет, конфликтʼʼ. Отсутствие единой позиции литературоведов объясняется сложностью таких культурных феноменов как художественные произведения. жүктеу/скачать 45,83 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|