школа фацзя, или легисты-законники

школа фацзя, или легисты-законники. 
Наиболее яркими представителями этого направления были советники 
императора Цинь Ши-хуанди - Шан Ян и Хань Фей-цзы.
2
Легисты высказались за 
приоритет закона.
Отправной точкой размышлений легистов было 
уверенность в изначально 
злой природе человека. Ч
еловек изначально стремится не к общему благу, а к 
личному. В человеке преобладает эгоизм, а так как общество состоит из многих 

8 
людей, то, следовательно, неизбежны столкновения разных эгоистический 
интересов. В такой ситуации единственной гармонизирующей и регулирующей 
силой могут выступать 
законы (фа) и указы императора (мин).
Порядок в 
государстве может существовать на основе лишь всеобщему жесткому 
повиновению закону, обращенному в настоящее и будущее. Метод, предлагаемый 
для этого легистами, достаточно прост: за хорошие, законопослушные поступки - 
поощрение, 
за дурные, посягающие на государственность - 
наказание. 
При этом 
легисты неоднократно подчеркивали, что лучше наказать несколько невинных, 
чем пропустить одного злодея. 
Подводя итоги, мы можем сказать, что 
легизм - это философское 
обоснование сильной государственной власти, 
опирающейся, с одной стороны, на 
закон и насилие, с другой стороны, на армию, чиновничество и земельную 
аристократию. В III в. до н. э. легизм и конфуцианство, несмотря на столь разные 
исходные позиции, слились воедино и образовали специфическую идеологию 
китайской государственности, просуществовавшую вплоть до XX в. 
Специфика философии Древнего Китая: 
1.
Философия в Китае играла
исключительную
роль, ибо именно она 
определяла специфику и систему ценностей китайской культуры и цивилизации, 
менталитет китайской нации.
2.
Духовные 
устремления 
китайских 
мыслителей 
направлены 
к 
практической 
жизни, государству и семье, к социальным явлениям.
3.
Философские знания в Древнем Китае неразрывно связаны с 
этикой
и 
политикой.
4.
К особенностям древнекитайской философии следует отнести специфику 
иероглифического письма. Иероглифическая письменность определила 
афористический
стиль философских текстов, 
метафоричность языка.
5.
Традиционализм, следование традициям – характерная черта китайской 
философии.
6.
Особенностью древнекитайской философии является ее обособленность 
от естествознания.