М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
рии народа определенное место и выполняет огромные общественные обя- занности» [15], то известный ученый Ш. Елеукенов выводит мысль: «Основной художественный объект литературы – человек, народ, его судьба. Отсюда вытекает важная тема – сильные мира сего, держа- щие в руках бразды правления. На протяжении длительного време- ни наши ханы подносились в отрицательном свете, тогда как прави- тели других народов наоборот возносились…» [16]. В связи с этим выход в свет литературы жырау вновь раскрыл и сблизил с народом личности правителей народа ханской эпохи, объединивших народ и вершивших ради него великие дела. Одно это является для нашего народа огромным достижением. Одна из особенностей литературы ханского периода – встреча- ющиеся в ней образцы фольклора, легенды и предания в них тесно связаны с происшедшими в этот исторический период событиями. Обращая внимание на легенды, связанные с историческими лично- стями казахов, академик С.А. Каскабасов писал: «Хотя в этих леген- дах не отражаются конкретные исторические события, он передают- ся за счет обобщения нескольких реальных событий того времени. Например, в легенде о Токтамысе отношения (иногда дружеские, иногда враждебные) между реально существовавшими в тот период Токтамысом и Едиге передаются через отношения героев Хабардина и Сатемира (Хромой Темир)» [17]. Таким образом, большинство героев в произведениях жырау яв- ляются немеркнущими личностями в истории народа. Если в образ- цах древней письменной литературы, например, Орхонских пись- менах, описываются подвиги таких беков и батыров, как Култегин, Билге, Тоныкок, а в эпоху огузов образ Коркыт ата, сказание об Огыз хане, в эпоху Алтын Орды – походы Чингисхана и его потомков, за- тем находят отражение образы Токтамыса и Едиге, Аксак Темира, то в эпоху Казахского ханства в стихах и поэмах акынов и жырау раскрываются образы ханов Керея и Жанибека, Есима, Касыма, Та- уекеля, Абылая. Например, если в толгау Сыпыра жырау в центре повествования имена Чингисхана и Амир Темира, то в толгау Асан Кайгы главным объектом является Аз-Жанибек. Вместе с тем Шалки- из жырау воссоздает образы Би Темира и Шобан батыра, а в произ- ведениях Доспамбет жырау воспеваются Косай, Досай, Мамай, Жи- ембет, ханы Тауекел и Есим, батыр Жолымбет, хан Маргаска Турсын, а также Умбетей и Бухар, Абылай хан и батыры Богембай, Кабанбай, Казыбек, Жанибек. В конце XVIII века большая часть территории Казахстана вошла в состав России, а в 60-х годах XIX века казахская степь была завоевана |