Монография центр уйгуровед 13112019. indd
жүктеу/скачать 2,74 Mb. Pdf көрінісі
|
2019 УЙГУРОВЕДЕНИЕ В КАЗАХСТАНЕ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ, АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ, СОВРЕМЕННЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ - материалы конференции(отв.ред. А.Б. Дербисали, Р.У. Каримова)
| уху, ухэ
к огузами имеет место и в таких китай - ских словарях, как «Синьцзян лиши цыдянь» («Словарь истории Синь - цзяна») и «Чжунго сычоу чжилу цыдянь» («Китайский словарь шелко - вого пути») 2 . Это указано и в томе «Чжунго лиши» («История Китая») большой китайской энциклопедии («Чжунго дабайкэ цюаньшу») 3 . Правильность идентификации китайских этнонимов уху, угу, ухэ, угэ с этническим названием огуз подтверждается также тем, что в древности, для уменьшения количества используемых иероглифов, ки - тайцы чаще всего сокращали их количество. Поэтому вполне логично, что этноним oγuz произносился как wu-γu (в современном произно - шении уху, ухэ, угэ). В более поздних китайских источниках этноним огуз (oγuz) транскрибируется другими иероглифами: угу (wu-gu 烏骨 / 乌骨 ) 4 , угу (wu-gu 烏鹘 / 乌鹘 ) 5 . Очевидно, что при транскрипции древнекитайские историографы сокращали звук Z. В противном слу - чае для его написания требовалось бы добавить еще один иероглиф. В некоторых древнекитайских источниках этноним огуз встреча - ется также в форме хуцзе (древ. чт. sha-kiat 呼揭 ), худэ (древ. чт. sha-tək 呼得 ) и уцзе, уцзи (древ. чт. wu-dziek 烏籍 ) 6 . Позже они стали назы - ваться юаньхэ и хуэйхэ 7 . 1 Лю Сыгань. Турк Қағанлиқи тарихи (История тюркского каганата). С ки - тайского перевел Ахматжан Мумин. Урумчи, 2002, с. 55. 2 Чжунго сычоу чжилу цыдянь (Китайский словарь по шелковому пути). – Урумчи, 1994, с. 287. 3 Чжунго дабайкэ чюаньшу. Чжунго лиши (Большая китайская энциклопе - дия. История Китая). – Пекин, 1997, с. 264 4 Топоним Оркут (Orqut) также транскрибируется иероглифами угу (wugu 乌骨 ) [Лю Сыгань. Турк Қағанлиқи тарихи (История тюркского кага - ната). С китайского перевел Ахматжан Мумин. Урумчи, 2002, с. 159]. Отрог горы Тангритага (Тянь-шань), расположенный между современным городом Турфан и уездом Пичан (Шаньшань сянь), также называется Угу ( 乌骨 ). В древнекитайских источниках дорога, проходившая через этот отрог, имену - ется Угу-дао ( 乌骨道 ) [Сиюй димин каолу (Извлечения из исследований по топонимике западных стран). – Пекин, 2008, с. 977]. 5 Шинжяңниң қисқичə тарихи (Краткая история Синьцзяна). Т.1. – Урумчи, 2008, с. 215 6 Лю Итан. Вэйуэр яньцзю; Турғун Алмас. Уйғурлар (Уйгуры). – Урумчи, 1989, с.15. 7 Сиюй димин каолу (Извлечения из исследований по топонимике западных стран). – Пекин, 2008, с. 408. 24 После знакомства с указанными сведениями об этимологии этно - нима уйгур у читателй естественно возникает вопрос о том, где было расположено первоначальное место жительства огузов. В результате изучения данных китайских источников мы убедились, что изначаль - но огузы жили в центральной части Восточного Туркестана, точнее в долинах Тангритага (Тянь-шаня). Как было подробно изложено в наших предыдущих исследова - ниях, на протяжении более тысячи лет до III в. до н.э. в этой части региона жили огузы. В китайских источниках они назвались юйчжи ( 禺氏 ), оучжи ( 偶知 ), нючжи ( 牛氏 ) юечжи ( 月支 ). Согласно древ - нему чтению, эти иероглифы произносились как ngiwo-tcie, oy-tcie, oy-tie, ngieu-zie, rieuk-chie и rieu. Это было связано с особенностью китайского языка и письменности. С III в. до н.э. в китайских источ - никах появляется этноним жүктеу/скачать 2,74 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|