Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо

для меня. У меня ничего не получается».
Желание избегать неудач возникает позднее. Думаю, оно во многом
обусловлено нашей системой образования, которая жестко ориентирована
на успех и наказывает за неуспеваемость. Немалую роль играют властные
и строгие родители, которые не позволяют детям набивать шишки и
наказывают за попытки сделать что-то по-новому или по-своему. А тут еще
и СМИ, которые бесконечно рассказывают о чужих звездных успехах, не
показывая тысячи часов скучного и монотонного труда, который
потребовался для достижения этого успеха.
В итоге большинство из нас начинают бояться неудач, инстинктивно
избегать их, держаться лишь старых и надежных путей.
Однако это душит и сковывает наши возможности. Подлинно успешны
мы можем быть лишь в том, в чем захотим терпеть неудачу. Если мы не
готовы к неудачам, значит, нам и не слишком нужен успех.
Боязнь неудач во многом вызвана дурацкими ценностями. Допустим, я
сужу о себе по способности «делать своих знакомых такими, как я». Это не
жизнь, а сплошная нервотрепка. Ведь моя неудача на 100% определяется
не моими действиями, а действиями других людей. Тут я не контролирую
ситуацию: моя самооценка полностью зависит от окружающих.
Вместо этого можно выбрать другой критерий («улучшение
социального аспекта жизни») и другую ценность («хорошие отношения с
окружающими»). Тогда все в моих руках: я сам кузнец своего счастья и
самоуважения.
Как мы уже видели в главе 4, наши ценности дерьмовы, если они
завязаны на осязаемые и внешние цели, лежащие вне нашего контроля.
Погоня за этими целями вызывает сильную тревогу. И даже если нам
удается достигнуть их, они вызывают в нас чувство пустоты и
бессмыслицы: успех пришел и что делать дальше, не известно.
Как мы опять же видели, качественные ценности ориентированы на
процесс. Допустим, мы стремимся «быть честными с окружающими», и
наш критерий — «честность». Очевидно, что раз и навсегда добиться этой
цели невозможно: проблема возникает снова и снова. Каждый новый
разговор и каждое новое общение приносит новые вызовы и новые
возможности для честного подхода. Эта ценность — постоянный процесс
длиной в жизнь, который не может завершиться.
Или, скажем, ваша ценность — «успех по земным меркам», и измеряете
вы его «покупкой дома и дорогой машины». Двадцать лет вы будете
вкалывать как проклятый, а когда достигнете цели, ваш жизненный
критерий уже ничего не даст вам. И тогда начнется кризис среднего

возраста, поскольку проблема, которая стимулировала вас всю вашу
взрослую жизнь, исчезнет. А других возможностей для роста и
совершенствования не видно, тогда как счастье нам приносит именно рост,
а не длинный список субъективных успехов.
В этом смысле цели в обычном понимании — окончить институт,
купить дом у озера, сбросить семь килограмм — могут дать лишь
ограниченное счастье. Они хороши для достижения краткосрочных и
быстрореализуемых выгод. Но строить по ним жизнь никак нельзя.
Пикассо творил всю жизнь. Ему было уже за девяносто, а он продолжал
рисовать: до самых последних лет жизни. Если бы он лишь мечтал «стать
знаменитым», или «заработать больше других художников», или
«нарисовать тысячу картин», в какой-то момент наступила бы стагнация.
Он погряз бы в тревогах и сомнениях. Он бы не смог совершенствоваться и
находить новые пути в творчестве десятилетие за десятилетием.
Он добился успеха по той же самой причине, по которой с
удовольствием рисовал на салфетках в кафе. Его фундаментальная
ценность была простой и скромной. И не предполагала совершенства, т.е.
конца. Она состояла в «честном самовыражении». И именно это сделало
салфетку столь ценной.

жүктеу/скачать 0,93 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: