Есекешова м. Д., Кочкорбаева э. Ш


Ыбрай Алтынсарин (1841-1889)



Pdf көрінісі
бет15/183
Дата13.02.2023
өлшемі1,95 Mb.
#168599
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   183
Байланысты:
EsekeshovaMD P (1)

Ыбрай Алтынсарин (1841-1889) 
является родоначальником 
казахской педагогики. Он был педагогом-просветителем, поэтом и 
прозаиком, публицистом, создателем казахского алфавита на основе 
русской графики. Он занимался организацией учебных заведений для 
подготовки учителей начальных школ. Алтынсарин предложил 
оригинальную систему школ для казахского населения: центральные 
(двухклассные) училища с интернатами с шестилетним сроком 
обучения, работавшие по учебному плану и программам уездных 


16 
училищ; волостные (одноклассные) училища с интернатами с 
четырехлетним сроком обучения; аульные передвижные школы с 
двухлетним сроком обучения. По мнению И. Алтынсарина,
аульные школы должны работать по программам двух первых 
отделений волостных школ. Образование он рассматривал не как 
самоцель, а как средство и как оружие, необходимое для молодежи
 
в 
активной борьбе за преобразование социальной среды. Он считает, что 
школа должна давать реальные знания, которые бы обеспечивали 
достижения 
цели 
умственного 
развития 
и 
нравственного 
усовершенствования личности обучаемого. Обучение должно было 
вестись на родном я з ы к е . Но И. Алтынсарин не думал ограничивать 
образование казахского народа только начальными школами. Он 
высказывал мнение о необходимости создания средних школ и 
обучения детей-казахов в университетах. 
Чокан Валиханов (1835 – 1865)
– историк, публицист, 
лингвист, 
географ, 
музыковед, 
археолог, 
географ, 
путешественник, просветитель – демократ. Он резко осуждал 
положение, 
при 
котором 
мусульманское 
духовенство
сосредоточило 
в 
своих 
руках 
народное 
образование, 
критиковал мектебы и медресе, где учащихся заставляли учить 
наизусть тексты из Корана без осмысления их. Говоря о характере 
образования казахов, Валиханов представлял его гуманным и народным, 
считая, что только знания и образование придают человеку силы в 
борьбе за социальную справедливость, только знания и просвещение 
могут вывести кочевников на путь свободного развития и 
общественного прогресса. Взгляды Ч. Валиханова на общественную 
психологию, в частности, на этнопсихологию, его стремление выяснить 
природу различных этнопсихологических факторов говорят о его 
материалистическом мировоззрении. Вопрос о психологических 
особенностях народов Средней Азии, Казахстана и Восточного 
Туркестана Ч. Валиханов связывал с проблемами развития культуры и 
призывал к возрождению ^народного духа". Проявление особенностей 
народного характера ученый понимал многопланово. Поэтому в ряде 
своих произведений он скрупулезно анализировал особенности быта, 
традиций, обычаев, языка и общения, религии и т. д.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   183




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет