Рассказы о вещах Избранные произведения в трех томах

слову нужен ключ -- пояснительный значок. Такими ключами и были изображения

рыбы или книги.

Без ключей могла бы произойти большая путаница еще вот почему: египтяне

додумались только до согласных букв, а гласных они не писали, поэтому вместо

"хепр" (жук) они писали "хпр".

Если бы мы тоже писали без гласных, то и нам пришлось бы придумать

множество ключей для правильного чтения. Например, слово "мл" без ключа

можно было бы прочесть восемью способами:

Казалось бы, тот, кто выдумал буквы, выдумал тем самым и азбуку. Но в

действительности было не так. Египтяне, выдумав буквы, не додумались до

азбуки. На каменных стенах их храмов и в папирусных свитках мирно уживаются

бок о бок иероглифы всевозможного значения: тут и знаки, обозначающие целые

слова, и знаки, обозначающие слоги, и настоящие буквы.

Азбука возникла не у египтян, а у их злейших врагов -- семитов. Около

четырех тысяч лет тому назад Египет был покорен семитическим племенем

гиксов, которое вторглось в долину Нила с востока -- из Аравии. Целых

полтораста лет цари гиксов управляли Египтом. Гиксы выбрали из множества

египетских иероглифов-картинок только два десятка. Эти картинки они

превратили в буквы самым простым способом.

Кто из вас не видел букваря? Все мы учились читать по книжке с

картинками, в которой рядом с буквой А нарисован огромный арбуз, рядом с Б

-- барабан, рядом с В -- волчок, или вилка, или какой-нибудь другой предмет,

название которого начинается с буквы В. Все мы знаем, что такое букварь, но

никому из нас не придет в голову вместо слова "баба" нарисовать два барабана

и два арбуза.

А гиксы поступили именно так. вместо А они стали рисовать голову быка,

потому что на их языке бык -- "алеф". Вместо Б -- дом, который называется у

них "бет". Вместо Р -- человеческую голову, которая называется у них "реш".

Таким способом они получили набор из двадцати одной буквы. А рисунки

выбрали из египетских иероглифов: там были и головы, и дома, и быки, и все,

что угодно.

Так в канцеляриях царей гиксов родился первый алфавит.

Египтяне освободились от "чужеземных правителей", как они называли

гиксов. Государство гиксов исчезло с лица земли. Но их алфавит перешел в

страны, лежащие по берегу Средиземного моря, к востоку от Египта. Жившие

здесь семитические племена -- мореплаватели финикияне, земледельцы и пастухи

евреи -- сохранили письмо своих родственников гиксов.

Финикияне -- это народ путешественников и торговцев. Их корабли можно

было видеть и у берегов Греции, и у острова Кипра, и даже за Гибралтаром.

Пристав к берегу незнакомой страны, они раскладывали свои товары --

драгоценные ожерелья, мечи, топоры, стекляшше чаши, золотые кубки -- и

выменивали их на шкуры зверей, ткани, рабов. Вместе со своими товарами

повезли они по белу свету и буквы: народы, с которыми торговали финикияне,

взяли у финикиян их азбуку. С острова Фера, где была стоянка финикиян,

переправились буквы в финикийские колонии, находившиеся в Греции.

Это были уже не те буквы, которые вышли из Египта. Финикийским купцам

некогда было вырисовывать каждую фигурку.

Быки, змеи, головы, дома превратились в наскоро написанные значки.

Но на этом путешествие букв не кончилось. Переправившись морем в

Грецию, финикийские буквы положили там начало греческому алфавиту. А из

Греции через много веков буквы отправились дальше на запад -- в Италию, на

север -- к нам.

В Италии греческие буквы превратились с течением времени в латинские. А

на севере они стали основой славянского, а потом и русского алфавита.

К нам они попали так.

В IX веке нашей эры два монаха, братья Кирилл и Мефодий, родом из

греческого города Солуни, решили отправиться в Моравию проповедовать

христианство славянам.

Перед отъездом они перевели на славянский язык те страницы церковных

книг, которые были им нужны для богослужения. Но у славян тогда еще не было

азбуки. Поэтому Кириллу и Мефодию пришлось свою работу начать с изобретения

славянских букв. Большую часть букв они взяли из греческого алфавита,

некоторые (например, Ш и Ц) -- из еврейского, а кое-какие придумали сами.

Например, Щ они составили так: написали Щ, а под ним маленькое Т, получилось

Шт, то есть Щ.

В Моравии и в других земл,ях западных славян новой азбуке пришлось

выдержать бой с другой азбукой -- латинской, которую принесли туда немецкие

монахи.

Немецкие монахи повели борьбу против богослужения на славянском языке.

латынь вытеснила народную речь.

Славянским буквам пришлось отступить в земли южных славян. Оттуда

добрались они -- в котомках монахов -- и до Киевской Руси.

Прошло еще около тысячи лет, прежде чем "кириллица" -- азбука Кирилла

-- превратилась в тот алфавит, которым мы пользуемся. По приказу Петра I

славянские буквы были заменены новыми, "гражданскими". Для Петра была

отпечатана азбука, в которой новые буквы, более простые и красивые, стояли

рядом с вычурными старыми буквами. Сравнив те и другие, Петр вычеркнул все

старые буквы, а новые оставил.

Среди этих букв были и такие, которых теперь у нас нет: кси, ижица,

зело, ять, фита, и с точкой.

На переплете азбуки Петр написал: "Сими литеры печатать исторические и

мануфактурные книги, а которые подчернены, тех в вышеписанных книгах не

употреблять".

Новые буквы были проще и красивее старых. И все же людям того времени

нелегко было привыкнуть к новой азбуке.

По словам поэта и ученого Тредьяковского, "это очам российским было

дико и делало некоторое затруднение в чтении, особливо ж таким, которые и

старую московскую печать с превеликою запинкою читали".

Целых четыре тысячи лет продолжалось путешествие египетских букв через

Финикию, Грецию и Болгарию к нам.

В пути чего только с ними не было! Они и менялись с виду, и

поворачивались лицом слева направо, и ложились на спину, и становились на

голову. Путешествовали они и на финикийском тридцативесельном корабле, и на

спине рабов в круглой корзине для свитков папируса, и в котомке

странствующего монаха. Многие из них погибли. Но зато к оставшимся в пути

присоединялись новые спутники. И наконец после долгих скитаний буквы дошли

до нас изменившимися почти до неузнаваемости.

Для того чтобы отыскать в них прежние черты, нужно поставить рядом и

сравнить египетские иероглифы, письмена гиксов, найденные в храме богини

Гатор на Синайском полуострове, финикийские, греческие, славянские и,

наконец, русские буквы.

Разглядывая эти ряды письмен, вы увидите, как рогатая голова быка

превращается в наше А (ведь и сейчас эта буква похожа на голову быка, только

повернутую рогами вниз). Вы поймете, почему Г имеет форму угла, почему О

напоминает глаз, почему Р смахивает на голову, сидящую на длинной шее,

почему М изображается волнистой линией. Вы заметите также, что все буквы

смотрели раньше не в ту сторону, в которую они смотрят сейчас, а в

противоположную.

Случилось это потому, что древние финикияне писали не слева направо,

как пишем мы, а справа налево.

Греки, получив от финикиян азбуку, писали сначала тоже справа налево.

Потом они стали писать и так и этак: одну строчку -- справа налево, а

следующую -- слева направо. Но и это показалось им неудобным.

Тогда они стали все строчки писать слева направо. А от них и мы

научились' такому способу письма.

Изменив направление строчки, греки повернули и буквы в другую сторону.

Буквы долго маневрировали по странице словно поезда, прежде чем нашли

наконец самое удобное направление.

Но почему писать слева направо оказалось удобнее, чем наоборот? Не все

ли равно в конце концов, писать ли слева направо, справа налево или сверху

вниз?

Ведь вот же китайцы до сих пор пишут сверху вниз, вертикальными

они это без всякого труда, с невероятной быстротой вырисовывая один за

другим сложные иероглифы и помещая сбоку точки, запятые, вопросительные и

восклицательные знаки. Правда, теперь и в Китае начинают уже писать по

европейскому образцу. Мне пришлось недавно видеть новую китайскую книгу, в

которой строчки расположены, как у нас, горизонтально, и иероглифы идут

слева направо. Но старый способ письма еще крепко держится и не хочет

уступать место новому.

Когда-то египтяне, от которых мы получили наши буквы, писали так же,

как китайцы: сверху вниз.

При этом писец держал свиток папируса в левой руке, а писал, как

водится, правой. Волей-неволей приходилось начинать страницу справа, иначе

левая рука помешала бы. Но этот способ был не совсем удобен. Переходя от

первой строчки ко второй, писец размазывал рукой еще не высохшие чернила. У

китайцев этого не происходит, потому что они пишут быстро сохнущей тушью. А

египетские чернила, состоявшие из сажи, растительного клея и воды, сохли

медленно.

Чтобы выйти из затруднения, стали писать так, чтобы строчки

располагались не вдоль листа, а поперек. Теперь правая рука при письме

двигалась по чистой бумаге и не размазывала только что написанной строчки.

Но старый способ писать от правого края листа к левому сохранился по

привычке.

Так и продолжалось до тех пор, пока греки не стали писать и в ту и в

другую сторону.

В конце концов из способов письма у европейцев победил способ письма

слева направо. А евреи и многие другие народы и до сих пор пишут справа

налево.

Мы проследили путешествие букв из Египта в Россию. Но это только одно

буквы отправились не только к нам на север, но и на запад, в Италию, где они

превратились в латинский алфавит. Разлетясь из Египта по всему свету, буквы

проникли и в Индию, и в Сиам, и в Армению, и в Грузию, и в Тибет, и в Корею.

Нет такого алфавита на земле, который не происходил бы от египетских букв.

История наших цифр, пожалуй, еще удивительнее истории букв.

Знаете ли вы, что цифры, которыми мы пользуемся, это тоже иероглифы --

знаки, картинки?

Было время, когда люди умели считать только по пальцам. Если они хотели

сказать "один", они показывали палец; если надо было сказать "два",

показывали два пальца. Вся пятерня обозначала "пять", обе руки -- "десять".

Когда надо было сказать какое-нибудь большое число, человек принимался

махать руками, словно ветряная мельница. С первого взгляда можно было

подумать, что человек от комаров отмахивается, а спросишь, в чем дело,

оказывается -- он считает. Этот пальцевой, или ручной, счет попал и на

бумагу. Если вы рассмотрите римские цифры, вы догадаетесь, что цифры I, II,

III -- это один, два и три пальца; V -- это пятерня с отставленным большим

пальцем; X -- это две пятерни.

Но не только римские,-- те цифры, которыми пользуемся мы сейчас, тоже

"высосаны из пальца". Сначала эти цифры писали так: один изображали, как и

сейчас, одной палочкой; два -- двумя палочками, но не стоящими, а лежащими;

три -- тремя палочками, тоже лежащими одна над другой; четыре -- четырьмя

палочками, расположенными крестообразно; пять изображали в виде пятерни или

кулака с отставленным пальцем.

При быстром письме цифры изменились. Когда их стали писать, не отрывая

пера от бумаги, они приняли такой вид:

Отсюда уже недалеко и до наших цифр:

1 2 3 4 5

Остальные цифры получились из соединения первых пяти. Но интереснее

всего история нуля. Казалось бы, что такое нуль? Ничего, пустое место. А

между тем до нуля люди додумались не без труда.

Изобретение нуля -- такая же удача, как изобретение парохода или

телефона.

Сначала нуля не было вовсе. Для счета пользовались разлинованной в

клетку доской и кружками, на которых написаны были цифры. Если хотели,

например, сложить 102 и 23, кружки бросали на доску так:

Значит, нуль просто пропускали. Такая счетная доска называлась "абак".

Абак особенно нужен был при буквенном счете, который был в ходу у греков. У

них 1 обозначалось буквой "а", 2 -- буквой "б" и т. д. Если бы они считали

так, как мы, без абака, производить действия было бы очень трудно. Например,

как сложить Л и П или Н и Р?

Вычисляли греки в уме, а абак служил им только для записи и решения.

Скоро вместо абака стали пользоваться обыкновенным столом. Здесь клеток

не было. Поэтому пустую клетку стали обозначать пустым кружком, например:

102.

Когда стали считать на бумаге, пустой кружок превратился в кружок,

Способ считать с помощью кружков или жетонов продержался много веков.

Так считали и у нас -- в Москве XVI -- XVII столетий. По словам одного

путешественника, приказные писцы пользовались для счета косточками слив,

которые заменяли им жетоны. Каждый писец носил при себе кошель, наполненный

сливовыми косточками.

Мы и сейчас пользуемся чем-то вроде абака. Наши счеты -- это та же

счетная доска, в которой жетоны для большего удобства нанизаны на спицы. Как

и в древнем абаке, нуля здесь нет, его заменяет пустое место.
РАССКАЗ ВТОРОЙ
Вечные книги
Путешествуя по странам и народам, буквы в то же самое время совершали и

другое путешествие. С камня они переходили на папирус, с папируса -- на

восковую дощечку, с восковой дощечки -- на пергамент, с пергамента -- на

бумагу.

глинистой, так и буквы, переходя с одного материала на другой, меняли свой

вид: на камне они росли гордо и прямо, на бумаге закруглялись, на воске

изгибались в запятые, на глине превращались в клинья, звездочки, уголки. Но

и на одном и том же материале, например на пергаменте или на бумаге, они не

застывали, а постоянно и прихотливо менялись.

Вот перед вами несколько строчек, написанных в разное время и на разном

материале. Вы видите тут строгие и прямые очертания букв, вырезанных на

камне; крючки, сделанные на воске; округлые четкие буквы, написанные на

пергаменте. С первого взгляда кажется, что это -- письмена разных алфавитов.

А между тем все три строчки написаны латинскими буквами, только не на одном,

а на разных материалах и разными способами.

Каких только способов письма не было! Карандаш и бумага, к которым мы

так привыкли, появились совсем недавно; каких-нибудь пятьсот лет тому назад

в сумке школьника не было ни карандаша, ни тетрадки, ни стальных перьев.

Писали школьники острой палочкой на дощечке, покрытой воском, положив ее на

колено. Нельзя сказать, чтобы это был очень удобный способ письма.

А если мы заберемся подальше, в те времена, когда письмо еще только

возникало из рисунков первобытных людей, мы увидим, что тогда писать было

невероятно трудно: никаких письменных принадлежностей не было, и каждому

приходилось самому придумывать, чем и на чем писать.

Записную книжку человек делал себе из всего, что попадалось на глаза:

камень, баранья лопатка, лист пальмы, глиняный черепок, звериная шкура,

кусок коры -- все шло в дело. На всем этом можно было острой костью или

кремнем нацарапать нехитрый рисунок.

Многие из этих способов письма прожили после этого еще очень долго. По

преданию, Магомет писал коран на бараньих лопатках. На народных собраниях

греки подавали свое мнение не на клочках бумаги, как это делается сейчас, а

на глиняных черепках -- остраках.

Даже тогда, когда папирусная бумага была уже изобретена, многие

писатели по бедности вынуждены были писать на обломках своей посуды.

Говорят, что один греческий ученый разбил вдребезги все свои горшки и миски,

чтобы написать книгу.

Одно время из-за недостатка папируса римские солдаты и чиновники,

находившиеся на службе в Египте, писали на остраках свои счета и расписки.

Но гораздо удобнее были пальмовые листья и кора деревьев. На них писали

иглой задолго до того, как появилась папирусная бумага. В Индии из пальмовых

листьев делали целые книги. Подровняв края, листья обрезали и сшивали

ниткой. Обрез золотили или раскрашивали, так что получалась красивая книга,

правда больше похожая на жалюзи для окон, чем на книгу.

У нас, в стране лесов, писали на бересте и на лубке, то есть на листках

березовой и липовой коры.

Все эти костяные, глиняные, пальмовые, березовые и липовые книги

сохранились только в музеях. Но есть один древний способ письма, которым мы

пользуемся и сейчас, -- это письмо на камне.

Каменная книга -- самая долговечная из книг.

До нашего времени дошли целые рассказы, высеченные на стенах египетских

гробниц и храмов тысячи лет тому назад. Мы тоже высекаем на каменных плитах

то, что хотим сохранить надолго.

Если мы все-таки редко пишем на камне, то потому только, что высекать

буквы на камне -- нелегкое дело, да и сдвинуть с места такую книгу --

несколько десятков или сотен пудов -- под силу подъемному крану, а не

человеку. Каменную книгу не возьмешь домой почитать, каменное письмо не

отправишь по почте. С давних времен людям хотелось найти материал более

легкий, чем камень, но не менее прочный.

Пробовали писать на бронзе. И сейчас еще можно видеть бронзовые доски с

надписями, которые украшали когда-то дворцы и храмы. Иногда одна такая доска

занимала целую стену. В тех случаях, когда на бронзовой пластинке писали с

обеих сторон, ее подвешивали на цепочке.

Во Франции, в городе Блуа, есть бронзовые церковные ворота. Это тоже

нечто вроде книги. На них написан договор графа Этьена с жителями города

Блуа. Горожане берутся обнести замок графа стеной и за это получают -право

брать в свою пользу пошлину на вино. Вино это давно выпито, люди, которые

его пили, покоятся в могиле, стены вокруг замка обвалились, а договор все

еще красуется на створках бронзовых ворот.

Каменные и бронзовые книги были тяжелы и громоздки. Но не это было их

главным недостатком. Хуже всего было то, что высекать или вырезать буквы

было делом совсем не легким. Что бы сказал современный писатель, если бы его

заставили надеть фартук, вооружиться молотком и резцом и превратиться в

каменщика? Чтобы написать одну страничку, ему пришлось бы целый день

простучать молотком, выбивая буквы.

Нет, наш теперешний способ письма лучше. Правда, бумага -- очень

недолговечный материал. Но есть ли такой материал, который был бы так же

вечен, как камень, и на котором писать было бы так же просто, как на бумаге?

Таким материалом пользовались уже очень давно вавилоняне и ассирийцы,

населявшие некогда долины Тигра и Евфрата.

в Куюнджике среди развалин древней столицы Ниневии англичанин Лейард

нашел целую библиотеку ассирийского царя Ассурбанипала. Это была очень

странная библиотека -- без единого листа бумаги. Все книги этой библиотеки

сделаны из глины.

Сделав из глины плитку, довольно большую и толстую, писец чертил свои

знаки трехгранной заостренной палочкой. Вдавив палочку в глину, он быстро

вынимал ее, так что получалось утолщение и тоненький хвостик. Таким способом

вавилоняне и ассирийцы писали очень быстро, заполняя ровными и мелкими

строчками клинописи всю плитку.

После этого, чтобы сделать плитку прочной, ее отдавали для обжига

горшечнику. Теперь горшечники не имеют никакого отношения к книжному делу,

но у древних ассирийцев горшечники обжигали не только горшки, но и книги.

Высушенная на солнце и обожженная в печи книга становилась почти такой

же прочной, как камень. Такая книга не сгорит во время пожара, не испортится

от сырости, не будет съедена мышами или крысами. Правда, она может

разбиться, но отдельные куски можно собрать и сложить.

Ученым немало пришлось повозиться с кусочками плиток, найденными в

Ниневии, прежде чем они привели их в порядок.

В Ниневийской библиотеке было тридцать тысяч плиток. Каждая книга

состояла из нескольких десятков или даже сотен плиток, как наша книга

состоит из многих страниц.

Сшивать плитки, как мы сшиваем листки книг, конечно, нельзя было.

Поэтому приходилось все плитки нумеровать и на каждой проставлять название.

Книга о сотворении мира начиналась словами: "Прежде то, что вверху, не

называлось еще небом". На каждой из плиток этой книги написано: "Прежде то,

что вверху No 1", "Прежде то, что вверху No 2", и так далее до самого конца.

Кроме того, как и полагается, на всех книгах есть штемпель библиотеки:
Дворец Ассурбанипала, царя воинов, царя народов, царя

страны Ассур, которому бог Небо и богиня Гасмита даровали

чуткие уши и зоркие очи, чтобы разыскивать творения писа-

телей моего царства, служивших царям, моим предшественни-

кам. В уважении, питаемом мною к Небу, богу разума, я со-

брал эти плитки, велел сделать с них копии, пометить моим

именем и разместить в моем дворце.
Каких только книг нет в этой библиотеке! Здесь есть книги о войнах

царей ассирийских с Лидией, Финикией, Арменией, о подвигах богатыря

Гильгамеша и его друга Эабани -- человека с ногами быка, кривыми рогами и

хвостом. Здесь есть рассказ о том, как богиня Иштар сошла в подземное

царство и вывела оттуда своего мужа. Здесь есть и повесть о потопе, который

превратил всю землю в один безграничный океан.

Ночью, когда царя страны Ассур мучает бессонница, он посылает своего

раба к библиотекарю за книгами. Книги приносят, и царь велит читать их

вслух. Слушая древние сказания, царь забывает свои заботы.

На глине ассирийцы не только писали, но и печатали. Из драгоценных

камней делали печати в виде валиков с выпуклым рисунком. Когда заключали

какой-нибудь договор, валик прокатывали по глиняной плитке-- получался

отчетливый отпечаток.

Интересно, что и сейчас таким же путем печатают узор на тканях.

Типографская ротационная машина тоже работает по этому способу: набор

располагается на поверхности вращающегося вала.

Сохранилось много расписок, счетов и договоров с отпечатками,

сделанными печатью. Около отпечатка часто можно видеть подпись -- закорючку,

сделанную ногтем. Вероятно, так подписывались люди неграмотные.
Книга-лента
Книга из кирпичей -- диковинная книга. Но еще, пожалуй, удивительнее

книга, придуманная древними египтянами.

Представьте себе длинную-предлинную ленту -- шагов в сто длиной.

Сделана она как будто из бумаги, только очень странной. На свет и на ощупь

эта бумага кажется клетчатой, состоящей из множества тоненьких полосок,

расположенных крест-накрест. Если вы попробуете листок разорвать, вы

убедитесь, что он в самом деле сделан из полосок, словно плетеная циновка. С