Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо



Pdf көрінісі
бет10/57
Дата14.05.2020
өлшемі0.93 Mb.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   57
Глава 2 Счастье — это проблема
Около 2500 лет назад у подножия Гималаев, на территории нынешнего
Непала,  стоял  большой  дворец.  В  нем  жил  царь,  и  у  царя  родился  сын.
Царь  мечтал:  пусть  жизнь  его  сына  будет  безоблачной.  Пусть  он  никогда
не  узнает  страдания.  Пусть  будет  удовлетворена  каждая  его  потребность,
каждое желание.
Царь  воздвиг  вокруг  дворца  высокие  стены,  чтобы  принц  не  ведал  о
событиях  в  окружающем  мире.  Он  избаловал  ребенка,  обрушив  на  него
поток лакомств и даров, окружив его слугами, которые потакали каждому
капризу.  И  все  шло  по  плану.  Ребенок  рос,  понятия  не  имея  о
каждодневных тяготах человеческого существования.
Так  прошло  все  детство  принца.  Но,  несмотря  на  безграничное
богатство  и  изобилие,  жизнь  перестала  радовать  юношу.  Любой  новый
опыт казался пустым и бессмысленным. Ведь, что бы ни давал отец сыну,
этого казалось мало. Это не имело значения.
Однажды  ночью  принц  выскользнул  из  дворца.  Он  хотел  узнать,  что
творится  за  стенами.  Слуга  привел  его  в  соседнюю  деревню,  и  увиденное
ужаснуло юношу.
Впервые  в  жизни  принц  увидел  человеческое  страдание.  Увидел
больных, стариков, бездомных, страждущих и умирающих.
Принц вернулся во дворец. Он пережил кризис, который мы назвали бы
экзистенциальным. Не зная, как ему теперь быть, принц начал тревожиться
и  жаловаться  на  все  подряд.  Как  свойственно  молодым  людям,  он  винил
отца  за  то,  что  он  пытался  сделать  для  сына.  Именно  богатство,  думал
принц, сделало его несчастным, а его жизнь — пустой. И он решил бежать.
Но  принц  больше  походил  на  отца,  чем  думал.  У  него  тоже  были
великие  идеи.  Он  не  просто  убежит:  он  откажется  от  царского  титула,  от
семьи, от всякой собственности и будет жить на улицах, спать в грязи, как
животное. До конца жизни он будет голодать, терпеть лишения и питаться
чужими объедками.
В следующую ночь  принц снова выскользнул  из дворца: на  сей раз —
чтобы  никогда  не  возвращаться.  Годами  он  жил  как  нищеброд  и  забытый
изгой,  превратился  в  собачье  дерьмо  у  подножия  социального  тотемного
столба.  Все  шло  по  плану:  страдания  были  велики.  Принц  переносил
болезни,  голод,  боль  и  одиночество.  Он  чуть  не  умер,  зачастую


ограничиваясь одним орехом в день.
Прошло  несколько  лет.  А  потом  еще  несколько.  А  потом…  ничего  не
случилось. Принц стал замечать, что жизнь в страданиях не такова, какой
он  ее  задумал.  Она  не  принесла  озарения,  о  котором  он  мечтал.  Она  не
открыла ни глубинной тайны мира, ни его конечной цели.
Более  того,  принц  осознал  то,  что  большинство  из  нас  знали  всегда:
страдание — вещь хреновая. Да и смысла в нем немного. Ценности нет не
только  в  богатстве,  ее  нет  и  в  страдании,  когда  оно  бесцельно.  И  вскоре
принц  пришел  к  выводу:  его  великая  идея,  как  и  великая  идея  его  отца,
оказалась пустышкой. Надо искать другой путь.
В  полной  растерянности,  принц  умылся,  отправился  в  дорогу  и  нашел
большое  дерево  у  реки.  Он  решил,  что  сядет  у  этого  дерева  и  не  встанет,
пока его не посетит другая великая идея.
Согласно  легенде,  растерянный  принц  сидел  под  деревом  49  дней.  Не
будем  углубляться  в  вопрос  о  том,  возможно  ли  с  биологической  точки
зрения, чтобы человек высидел 49 дней на одном месте. Скажем лишь, что
в итоге принц осознал ряд важных вещей.
Одна  из  них  состояла  в  следующем:  сама  жизнь  —  форма  страдания.
Богачи  страдают  из-за  богатства.  Бедняки  страдают  из-за  бедности.
Одинокие люди страдают из-за того, что у них нет семьи. Семейные люди
страдают  из-за  проблем  в  семье.  Люди,  ищущие  мирских  удовольствий,
страдают  из-за  мирских  удовольствий.  Люди,  воздерживающиеся  от
мирских удовольствий, страдают из-за воздержания.
Не  то,  чтобы  все  страдания  были  одинаковы.  Есть  страдания  более
болезненные  и  менее  болезненные.  Но  так  или  иначе  все  мы  должны
страдать.
Спустя  годы  принц  создаст  собственную  философию  и  поведает  о  ней
миру.  И  вот  первая  и  центральная  мысль  этой  философии:  боль  и  утрата
неизбежны, и не стоит противиться им…
Впоследствии  принц  станет  известен  под  именем  Будда.  На  случай,
если вы не слышали о нем: он был великим человеком.
Есть  предпосылка,  которая  лежит  в  основе  многих  наших  идей  и
убеждений.  Она  состоит  в  том,  что  счастье  можно  алгоритмизировать,
обрести  трудом,  заработать,  словно  поступить  на  юридический  факультет
или  собрать  сложную  конструкцию  из  Lego.  Если  я  достигну  Х,  я  буду
счастлив. Если я буду выглядеть как Y, я буду счастлив. Если я буду с Z, я
буду счастлив.
Но  эта  предпосылка  и  есть  главная  проблема.  Ибо  счастье  —  не
математическое уравнение, которое можно решить. Неудовлетворенность и


тревога  суть  неизбывные  элементы  человеческой  природы.  И  как  мы
увидим,  они  —  обязательные  составляющие  стабильного  счастья.  Будда
доказывал  это  с  точки  зрения  теологии  и  философии.  Далее  я  буду
говорить о том же, но с точки зрения биологии. Прежде всего нам помогут
панды.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   57




©engime.org 2020
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет