Учебно-методический комплекс дисциплины «Историческое краеведение»
жүктеу/скачать 206,5 Kb.
|
0cf9483a-3033-11e3-8846-f6d299da70eeкраевед.уч.мат.
Этнография
- Бұл бет үшін навигация:
- Лекция 4-5
- Цель лекции
| Вопросы для самоконтроля
1. Что такое археология как наука? 2. Что является предметом и объектом археологии? 3. Какие виды мегалитических сооружений вы знаете? 4. Что такое культурный слой? 5. Что такое «Открытый лист» в археологии? Литература: Археологические памятники Казахстана. А., «Наука» 1978г. 214с. Авдусин Д.А. Основы археологии. М., «Высшая школа» 1989г Лекция 4-5 Этнографические источники и материалы в историческом краеведении. План лекции: 1. Влияние развития этнографической науки на краеведческую работу. 2. Виды этнографических источников. 3.Этнографические категории, используемые в историческом краеведении. 4.Использование этнографических источников в процессе изучения истории родного края. Цель лекции: показать роль этнографических источников в изучении традиционной культуры и ее эволюции в истории определенного региона. Тезисы лекции: В современной этнологии для научного анализа используется самый разнообразный материал: результаты исследований и описания ученых- этнографов, записки путешественников, фольклорные и художественные тексты, этносоциологические и этнопсихологические исследования, публицистические материалы, официальные документы, историческая и общественно-политическая литература и т.д. На сегодняшний день в этнологии сложился комплекс методов этнологических исследований, который включает в себя полевые исследования, изучение письменных источников, изучение устных преданий, описание археологических и антропологических материалов, анализ статистических источников (прежде всего материалов переписей населения). Изучение письменных источников — один из самых важных методов этнологии, ценность которого связана с возможностью получения разнообразной и достоверной информации об изучаемых народах и культурах. В качестве письменных источников используются обычно написанные многими народами их собственные истории или описания их культур, что сохраняет к этим источникам устойчивый интерес нескольких поколений ученых-этнологов. Нужно уметь оценивать события, идеи или высказывания, которые отдельные народы взяли у других и интегрировали в собственную историю как действительные исторические события. Но для этнологов даже такие заимствования имеют ценность, поскольку они свидетельствуют о связях между этими народами. Для этнологии ценны и устные предания, также выражающие историческое сознание народа. Опыт этнологических исследований позволяет утверждать, что развитие исторического сознания может быть совершенно разным даже у соседних народов. Устные предания как источник получения этнологических материалов исчезают быстрее, чем другие. Для восстановления этнической истории и истории культуры в этнологии применяется метод изучения археологических материалов. В отличие от письменных источников и устных преданий археологические материалы самые надежные: они позволяют довольно точно определить время каких-то исторических событий или возраст предметов культуры. Высокая достоверность этого метода основывается на современных формах изучения и оценки археологических материалов. Например, с помощью термолюминисцентного метода можно установить возраст керамических изделий. Важным методом этнологических исследований является сравнительное языкознание, суть которого — в сравнении определенных слов из разных языков, что может показать точные границы соотношения близких языков и степень их родства. С середины XX в. в этнологии постоянно увеличивается значение статистических источников, среди которых наиболее важными являются переписи, населения, благодаря которым ученые получают этническую информацию по самому широкому кругу вопросов. Становление этнологии как самостоятельной науки в значительной степени произошло благодаря непосредственному изучению жизни народов или, как это принято называть у этнологов, полевым исследованиям Метод полевого исследования основывается на длительном пребывании и вживании исследователя в изучаемую этническую среду. Причем срок стационарной работы должен быть не менее одного этнического года, который по своей продолжительности на два-три месяца превышает календарный. В этом отношении история этнологии особо отмечает выдающиеся заслуги американца Л. Моргана, длительное время прожившего среди ирокезов, и русского этнографа Н. Миклухо-Маклая, жившего несколько лет среди папуасов Новой Гвинеи. Неоспоримое преимущество стационарного метода полевых исследований обусловлено тем, что этнолог становится соучастником повседневной жизни народа. Вопросы для самоконтроля: 1. Что означает «этнология»? 2. Что является объектом этнологии? 3. Какова роль этнографических источников в краеведении? Литература: Громов Г. Методика этнографических исследований. М., 1966 Этносы Казахстана: историко-демографический справочник Астана, 2001 жүктеу/скачать 206,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|