Учебно-методический комплекс по дисциплине fil2106«Философия» для специальностей



бет25/60
Дата19.09.2022
өлшемі0,73 Mb.
#149865
түріУчебно-методический комплекс
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   60
Байланысты:
Философия

Основная литература: 249, 251, 217, 223, 225, 228.
Дополнительная литература: 4, 19, 70, 78, 87, 97, 147, 199, 202, 208, 218, 221, 226.
Тема лекции №13 «Философия бытия».

Тезисы лекции:


Категория бытия является фундаментальной категорией философии и в своей основе отражает совокупную реальность, то есть единое основание природы и человека, материального мира и человеческого духа. В своем развертывании бытие приобретает различные формы:
1. Бытие вещей, процессов состояний природы
2. Бытие человека
3. Бытие духовного
4. Бытие социального

В свою очередь эти формы бытия имеют свои подуровни.


Важное место в философском понимании мира имеет понятие субстанции. Проблема субстанции возникает как попытка обоснования идеи о первоначале. Развертывание этой попытки привело к появлению различных подходов, которые можно в самом общем виде свести к следующим:

  1. Монизм (материалистический или идеалистический)

  2. Дуализм

  3. Плюрализм

С точки зрения материалистического монизма центральным понятием является понятие материи. Долгое историческое время под материей понимали фундаментальные свойства вещества, это является общим признаком естественнонаучного определения материи. В тоже время понятие материи имеет философский аспект, который отражается в философском определении материи.
Постановка проблемы материи с необходимостью порождает постановку проблемы сознания. Именно отношение этих двух понятий и является основным вопросом философии.
Проблема материи тесно связана с проблемами движения, пространства и времени.


Основная литература: 46, 4
Дополнительная литература: 201, 151
Тема лекции №14 «Философская антропология».

Тезисы лекции:


В предыдущей лекции была рассмотрена специфика социального способа бытия человека. Бытие человека является одной из главных проблем философии. Природа, сущность, предназначение человека определяют актуальность и специфичность рассмотрения антропологических проблем философией.
Выступая общенаучной основой наук, философская концепция человека подвергает анализу основные формы развертывания родовой сущности человека: труд, сознание, коллективность. Акцентируется роль языка и труда в процессе анторопосоциогенеза как базовых факторов, формирующих как сознание, так и предметно-практическую деятельность.
Стремление гармонизировать человеческое существование, определить его самоценность и смысл реализовалось в концепциях идеального человека и создало гуманистическую традицию в философии. Классические проблемы философского гуманизма, такие как: конечность индивидуального существования, проблема жизни, смерти и бессмертия, дискуссионность вопроса о «праве на смерть» (эвтаназия), социальная и биологическая продолжительность жизни человека – актуальны и для современной эпохи. Интеграционные процессы современной эпохи – становление и развитие единого мирового сообщества – актуализируют философский контекст взаимоотношения человека и человечества, формируя идею планетарной общности судеб человечества.
Проблемы личности имеет важное значение в философии и современной общественной практике в целом. От уровня развития личности во многом зависит понимание им общечеловеческих целей и ответственное отношение к выполнению своих общественных функций.
Содержание понятия личности тесно связано с понятиями «человек», «индивид», но не сводится к ним. «Человек» отражает общеродовой статус, тогда как «индивид» отражает индивидуальную принадлежность к роду. Понятие личность гораздо глубже и сложнее и по сути отражает богатство общественных показателей в жизнедеятельности человека, то есть его социальную сущность. Поэтому в формировании личности большое значение имеет роль социальной среды. В тоже время необходимо отметить относительную автономность личности от общества, что является необходимым условием становления личности.
Личность может выступать как объект и субъект общественной жизни. Роль личности в ходе истории во многом зависела от общественного разделения труда и не всегда выступала как специфический признак человека. Всестороннее развитие личности выступает как гуманистический идеал и смыслообразующее начало человеческой истории. Поэтому очень важно учитывать диалектику исторической необходимости и свободу личности в общественном развитии. Диалектика свободы и необходимости в общественной жизни выступает как диалектика свободы и ответственности человека.
В изучении проблемы личности, его внешней и внутренней свободы важным является философский анализ отчуждения, его причин, сущности и исторических форм. В этом смысле свободу личности нужно рассматривать как процесс снятия отчуждения, которая, в свою очередь, проявляет себя как творческая самореализация личности.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   60




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет