В переводе с греческого «характер»



бет4/5
Дата31.07.2020
өлшемі0,65 Mb.
#75897
1   2   3   4   5
Байланысты:
ооо


Часть, целое, система

  • Философствование, философия, система

  • Система, содержание, целое

  • Философия, наука, научность

    1. Гегель писал: «Философствование без системы не может иметь в себе ничего научного... Всякое содержание получает оправдание лишь как момент целого...». Он же утверждал: «Каждая часть философии есть философское целое, замкнутый в себе круг...».

    Что прямо или неявно критикует Гегель в этих суждениях?

    1. Отсутствие системности и целостности в философии

    2. Ненаучность замкнутых частей философии

    3. Нарушении целостности философского звания

    4. Бессистемность в философии как признак ее ненаучности

    5. Гегель здесь ничего не подвергает явной или неявной критике

    1. Гегель полагал, что «философии не приписывается, подобно религии, в качестве содержания твердо определенная с самого начала истина… Содержание же христианства, которое есть истина, оставалось, как таковое, неизменным…».

    Выберите тот вариант ответа, который по смыслу и контексту приведенной цитаты наилучшим образом отражает отличие религии и философии.

    1. Не следует приписывать философии претензию на истинность знания

    2. Философы не могут определить истину, которую твердо знает религия

    3. Христианство истинно, а философия истины не имеет

    4. Недогматичность философии и догматичность религиозной веры

    5. В философии нет истинного знания, а в религии есть истина

    1. А.С. Пушкин писал: «Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такой нежностью, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и […] имеет смешную сторону энтузиазма и чувствительности» Вставьте вместо многоточия, заключенного в квадратные скобки, ключевое слово, которое является темой приведенного микротекста.

    1. Нежность

    2. Страдание

    3. Осмотрительность

    4. Эгоизм

    5. Восторг

    1. Аурелио Печчеи, инициатор создания Римского клуба, писал: «Ещё несколько десятилетий назад мир человека можно было – в весьма упрощенном виде, разумеется, – представить тремя взаимосвязанными, но достаточно устойчивыми элементами. Этими элементами были Природа, сам Человек и Общество. Теперь в эту систему вошел четвертый и потенциально неуправляемый элемент – основанная на науке […]». Вставьте пропущенный концепт вместо многоточия в квадратных скобках.

    1. Атомная реакция

    2. Либеральная экономика

    3. Химическая промышленность

    4. Техника

    5. Атомная энергетика

    1. (?) Ч.Ч. Валиханов писал: «Тот закон хорош для народа, который более ему известен, закон родной, под которым человек вырос и воспитывался». Какой социально-философский принцип может быть указан как «методологическая характеристика» приведенного суждения казахского просветителя?

    1. Принцип «восхождения» от абстрактного к конкретному

    2. Принцип историзма в анализе социальных явлений

    3. Принцип первичности материального над идеальным

    4. Принцип системно-функционального анализа

    5. Принцип детерминизма в анализе социальных явлений

    1. Шакарим писал: «Причинные истоки всего существующего в безмерности познания, могущества и искусности Творца. Мои обоснования: если следовать науке, то ничего из существующего не создается и не движется само по себе. Как они могут придать сами себе жизнь и движение сами себе?». О какой философской категории пишет Шакарим?

    1. О причинности

    2. О вещи, предмете

    3. О гносеологии

    4. О творце-создателе

    5. О знании

    1. Шакарим писал: «Говорят, найди себе кумира для подражания. кумиром для меня стал покойный Абай. Следуя ему, рано отстранился я от межродовой распри и унизительных междоусобиц, избрал путь истины и справедливости, занялся науками». О каком роде своих занятий так или иначе говорит Шакарим?

    1. Об абаеведении

    2. О самообразовании

    3. О научном поиске образца жизни

    4. О самопознании

    5. О «социальном аскетизме»

    1. Альберт Эйнштейн писал: «Мы хотим не только знать, как устроена природа, но и по возможно достичь цели, может быть утопической и дерзкой на вид, - узнать почему […] является именно такой, а не другой. В этом ученые находят наивысшее удовлетворение». Вставьте вместо многоточия, заключенного в квадратные скобки, слово, которое требуется по контексту.

    1. Наука

    2. Природа

    3. Цель

    4. Мораль

    5. Истина

    1. (?) Гастон Башляр (1884-1962) в книге «Рациональный материализм» писал: «Между обыденным познанием и познанием научным существует, по нашему мнению, столь чёткий разрыв, что эти два типа познания не могут иметь единой философии. Эмпиризм – это философия, подходящая для обыденного познания... Напротив, научное познание связано с рационализмом». Что, собственно, является главной темой приведенного суждения?

    1. Разорванность всего и вся — мира, познания, науки, практики

    2. Отсутствие какой бы то ни было «единой» философии

    3. Принципиальное несходство обыденного и научного познания

    4. Разрыв обыденности и полноты в познании

    5. Различие эмпиризма и рационализма

    1. Что не рассматривает Г. Башляр в приведенной цитате?

    1. Проблему единой философии двух уровней познания

    2. Специфику обыденного и научного познания

    3. Методы эмпирического и научного познания

    4. Связь эмпиризма с обыденным познанием

    5. Связь рационализма с наукой

    1. У писателя О. Хаксли в романе «Гений и богиня» написано: «Есть насыщенный раствор чувств, и причина его кристаллизации может возникнуть как внутри, так и вовне. Слова и события падают в эту … смесь, и в ней образуются сгустки эмоций и переживаний, зовущие к действию. Раствор чувств обогащен ощущениями, они проникают … через кожу и нервные окончания в душу, в подсознательное... И эти новые очаги напряжения личности как бы сообщают раствору чувств движение, заставляют его течь в определенном направлении - к абсолютно неизведанной, полной загадок сфере любви» Термины, понятия из какой области науки доминируют в этой цитате?

    1. Химия

    2. Физика

    3. Биология

    4. Социология

    5. Психология

    1. Мартин Хайдеггер в работе «Время картины мира» пишет следующее: «На Рейне поставлена гидроэлектростанция… Рейн теперь есть … поставитель гидравлического напора, благодаря существованию гидроэлектростанции. Чтобы хоть отдаленно оценить чудовищность этого обстоятельства, на секунду задумаемся о контрасте, звучащем в этих двух именах собственных: «Рейн», встроенный в гидроэлектростанцию для производства энергии, и «Рейн», о котором говорит произведение искусства, одноименный гимн Фридриха Гёльдерлина».

    О контрасте между чем и чем говорит Хайдеггер?

    1. Между возможностями использования природной силы реки Рейн

    2. Между задачами промышленного производства и поэзии, искусства

    3. Между «производственным» и поэтическим восприятием природного феномена

    4. О контрасте между словоупотреблением в XIX и XX веках

    5. Между обликами ландшафта до и после установления ГЭС на Рейне

    1. О чем еще говорит Хайдеггер, помимо контраста смыслов, звучащих двух вариантах имени собственного «Рейн»?

    1. О наличии экологической проблемы на Рейне

    2. О различии эмоциональных переживаний при виде реки

    3. О том, что невозможно отличать смыслы названий

    4. О том, что электроэнергетика может погубить природу

    5. О сущности техники как сугубо производственном процессе

    1. Льюис Мамфорд (Lewis Mumford, 1895 – 1990) в своей знаменитой книге «Миф машины» написал: «Мощь, скорость, движение, стандартизация, массовое производство, количественное измерение, регламентация, точность, единообразие, астрономическая правильность, контроль, прежде всего контроль, - все эти понятия стали ключевыми паролями современного общества, живущего по законам нового западного стиля». Как видно из цитаты, автор пишет о некоторых чертах западной цивилизации. Выберите наиболее подходящий ряд альтернативных понятий, в большей степени характеризующих традиционные цивилизации Востока.

    1. Ориентация на потребление и разнообразие стандартов

    2. «Замедленность» и цикличность времени, «дух» доминирует над «телом»

    3. Отсутствие стремления к точности и бесконтрольность

    4. Традиционность и отсутствие всякой регламентации

    5. Отсутствие астрономии и понятий о движении и времени

    1. (?) Что такое, собственно, общественная жизнь? Какова природа общественной жизни, сокрытая за многообразием её конкретных проявлений? К чему стремится человек и чего он может достичь, строя формы своего общественного бытия? Каково отношение социальной жизни к последним основаниям и ценностям, лежащим в основе жизни вообще? – Предметную область какой отрасли философии объяснял через эти вопросы философ С.Л. Франк ?

    1. Социальная философия

    2. Философия социального познания

    3. Философия онтология

    4. Философия антропология

    5. Философия истории

    1. «[…] убедительно показывает, что даже в неорганической природе существуют классы систем, способных к самоорганизации. История развития природы – это история образования все более и более сложных нелинейных систем. Такие системы и обеспечивают всеобщую эволюцию природы на всех уровнях ее организации – от низших и простейших к высшим и сложнейшим (человек, общество, культура)».

    Вставьте вместо многоточия, заключенного в квадратные скобки, название теории, о которой говорится в приведенном тексте.

    1. Системно-функциональный анализ

    2. Системно-структурный анализ

    3. Системно-целостный подход

    4. Системный подход

    5. Синергетика

    1. Мы отвергаем всякую попытку навязать нам какую бы то ни было моральную догматику в качестве вечного, окончательного, отныне неизменного нравственного закона под предлогом, что мир морали тоже имеет свои неприходящие[…], стоящие выше истории и национальных различий.

    Вставьте вместо многоточия, заключенного в квадратные скобки, ключевое слово, которое является темой приведенного микротекста.

    1. Догматы

    2. Принципы

    3. Законы

    4. Постулаты

    5. Категории

    1. «Человечество обязано сохранить и передать потомкам […] Земли, и не только потому, что природа прекрасна и восхищает нас своим великолепием. Есть еще более значимое основание: сохранение […] является непременным условием жизни самого человека на Земле, поскольку устойчивость биосферы тем выше, чем больше составляющих ее видов».

    Что обозначено в тексте как пропуски, отмеченные многоточием, заключенным в квадратные скобки?

    1. Флора и фауна

    2. Живая природа

    3. Биологическое разнообразие

    4. Животное и растительное царство

    5. Условия органической жизни

    1. В одном из популярных учебников о современном естествознании говорится: «Длительный период добиологического развития нашей планеты, определяющийся действием физико-химических факторов неживой природы, закончился качественным скачком – возникновением органической жизни. С момента своего появления организмы существуют и развиваются в тесном взаимодействии с неживой природой. Под действием солнечной энергии развивается принципиально новая система планетарных масштабов – […]. Какая система? – Заполните пропуск, отмеченный многоточием в квадратных скобках.

    1. Витосфера

    2. Ноосфера

    3. Геосфера

    4. Антропосфера

    5. Биосфера

    1. В одном из популярных учебников о концепциях естествознания говорится: «Конечно, ученые не могут «выдворять» из сферы научного познания те или иные аномальные объекты. В истории науки множество примеров радикальных качественных сдвигов в способах познания при попытках осмысления и объяснения именно аномальных явлений. Ученый всегда должен быть открыт новым нетрадиционным, нестандартным поворотам мысли и объектам познания». Какую принципиально важную, фундаментальную черту науки из предлагаемых ниже можно выделить, исходя из анализа приведенного текста?

    1. Открыть науки, как системы знания, новому, нетрадиционному

    2. Качественные сдвиги в науке зависят от исследования аномалий

    3. История науки полна всяческих неожиданностей

    4. Нельзя науке забывать об «аномальных объектах»

    5. Радикальные изменения в науке — дело нетрадиционное

    1. Согласно философскому определению, дедукция – один из методов познания, переход от общего знания о предметах данного класса к единичному (частному) знанию об отдельном предмете класса. Дедуктивные умозаключения можно использовать для предвидения на основе […] закономерностей ещё не наступивших фактов, в обосновании, доказательстве тех или иных положений, а также при проверке намечаемых предположений, гипотез. Благодаря Дедукции в науке были сделаны важные открытия: так, на основе закона всемирного тяготения и опытных данных о движении планеты Уран была открыта планета Нептун. Заполните пропуск, отмеченный многоточием в квадратных скобках.

    1. Единичных

    2. Общественных

    3. Общих

    4. Частных

    5. Конкретных

    1. «О сколько нам открытий чудных / Готовят […] дух / И опыт, сын ошибок трудных, / И гений, парадоксов друг, / И случай, бог изобретатель...», - А.С. Пушкин. Вставьте пропущенное слово вместо многоточия в квадратных скобках (варианты даны с учетом орфографии автора).

    1. Наученья

    2. Просвещенья

    3. Удивленья

    4. Книг научных

    5. Постиженья

    1. «О сколько нам открытий чудных / Готовят просвещенья дух / И опыт, сын ошибок трудных, / И гений, парадоксов друг, / И случай, бог изобретатель...», - А.С. Пушкин.

    Какой популярной телепередаче 1973 – 2012 гг. эти строки служили заставкой?

    1. «Очевидные достижения»

    2. «Очевидность невероятного»

    3. «Очевидность открытия»

    4. «Очевидное – невероятное»

    5. «Очевидное – тайное»

    1. (?) Гамлет у Шекспира вопрошает: «Быть или не быть - / Вот в чем вопрос. / Достойно ль покоряться / Под ударами судьбы, / Иль надо оказать сопротивленье?».

    С чем связывает Гамлет свой главный вопрос?

    1. С убежденностью в необходимости сопротивления судьбе

    2. С вопросом о том, как избежать роковой судьбы

    3. С необходимостью покоряться судьбе

    4. С вопросом достойного выбора по отношению к року

    5. С вопросом о том, как жить под властью рока

    1. (?) Гамлет у Шекспира вопрошает: «Быть или не быть - / Вот в чем вопрос. / Достойно ль покоряться / Под ударами судьбы, / Иль надо оказать сопротивленье?».

    К какому роду вопросов, имеющих «философский» оттенок, Вы отнесёте вопрос Гамлета?

    1. Гносеологический

    2. Метафизический

    3. Аксиологический

    4. Онтологический

    5. Судьбоносный

    1. (? — нет исходного вопроса) Какой общеметодологический, философский принцип реализован для определения науки в приведенном тексте?

    1. Принцип индукции

    2. Принцип историзма

    3. Принцип дедукции

    4. Принцип практичности

    5. Принцип деятельности

    1. (?) В различных языках существуют, в политических документах и материалах порой отражены названия власти и принципов ее формирования, в которых присутствует производное от греческого слова «cratos» («власть»).

    Какой из принципов формирования власти является наиболее предпочтительным в современных условиях политико-правового развития Казахстана?

    1. Охлократия

    2. Плутократия

    3. Меритократия

    4. Олигократия

    5. Аристократия

    1. «Государство… является одним из фундаментальных институтов, составляющих инфраструктуру жизнедеятельности человека, как общественного существа. В основе государства лежит стремление к достижению стабильности внутреннего и внешнего мира, пронизывающее всё человеческое бытие».

    Какой научный подход очевиден к приведенной цитате?

    1. Институционализм

    2. Синергетика

    3. Конституционализм

    4. Структурализм

    5. Социологизм

    1. Бухару-жырау принадлежат слова: «Не ввергай себя в бесконечные тяжбы за скот, за землю – скот может погибнуть, земля останется и после тебя. Довольствуйся посланным Богом, подумай о своём достоинстве».

    Какая аналогия к приведенным словам наиболее уместна?

    1. Знай и помни, что судиться будет бесполезно

    2. Знай и помни: Богу – Богово, кесарю – кесарево

    3. Знай и помни, что не хлебом единым живет человек

    4. Знай и помни, что душа и плоть неотделимы

    5. Знай и помни, какое наследство ты оставишь потомкам

    1. (?) Гафу Каирбеков: «Учителем быть – поэзия души, / Учителем быть – смелость сердца. / Не оскудеет сердце человека, / Сделавшего свою жизнь светом для других» (пер. с казахского). Выберите из цитат, предложенных ниже, наиболее удачный аналог приведенному поэтическому фрагменту

    1. «Учителя должны быть… образцом благоразумия в частной и общественной жизни». (Ян. А. Коменский)

    2. «Воспитатель должен обладать природной любовью к детям, терпением и добротой». (Р. Оуэн)

    3. «Учитель – сердце школы». (И. Алтынсарин)

    4. Учитель, педагог – «мудрый человек, на котором лежит забота оберегать детей от всего дурного». (Дж. Локк)

    5. «Воспитание, обучение требует от учителя терпения и, конечно же, специальных знаний». (К.Д.Ушинский)

    1. Фридрих Ницше: «Философия есть исповедь своего сочинителя». Мераб Мамардашвили: «Философия есть сознание вслух». Что может быть общего в этих высказываниях по их смыслу, контексту?

    1. То, что в обоих суждениях речь идёт о философии, которую можно прочесть или услышать как исповедь

    2. То, что оба автора не связаны с марксизмом, понимавшим философию как науку

    3. То, что оба автора избегают наукообразия в своих попытках определить суть философии

    4. То, что философия – «выведение» духовных исканий человека во вне, «в мир»

    5. То, что всякая философия «исповедь» — явление «сознания»

    1. (?) Государственная программа индустриально-инновационного развития Республики Казахстан (ГПИИР-2) теснейшим образом связана с общемировой тенденцией экономического развития.

    С чем связана современная глобальная тенденция в развитии экономики?

    1. Третий глобальный экономический вызов

    2. Третья индустриальная революция

    3. Третья индустриальная программа

    4. Третья научно-техническая революция

    5. Третья промышленная волна

    1. Среди важных этапов реализации программ и проектов, направленных на развитие духовной культуры в Казахстане особенно выделяются те, которые имеют отношение к расширению наших знаний о духовном наследии казахского народа?

    Какая из программ сыграла важную роль в освоении новых граней духовного наследия казахского народа?

    1. Программа перевода казахского языка на латиницу

    2. Программа «Нурлы жол»

    3. Программа «Духовное наследие»

    4. Программа «Народ в потоке истории»

    5. Программа в книге Н. Назарбаева «В потоке истории»

    1. В учебниках и пособиях, в хрестоматиях и антологиях по философии, по истории экономических учений одинаково популярны определенные суждения известных мыслителей.

    Кто ещё среди философов до Маркса мог бы быть «присоединён» к известному его суждению о том, что «труд есть источник всякого богатства»?

    1. Гегель

    2. Шопенгауэр

    3. Кейнс

    4. Шеллинг

    5. Бергсон

    1. Современный технологический уклад – важнейшее звено любой конкурентоспособной экономики. Биотехнологии, информационные технологии, нано-технологии… Что общего между этими видами технологий?

    1. Это – важные элементы инновационной составляющей в современной промышленности

    2. Это – технологии, которые стимулируют рынок потребления

    3. Это – технологии, требующие особых затрат и ресурсов

    4. Это – важные цепочки инновационной производственной структуры

    5. Это – важные компоненты расходной части промышленного бюджета

    1. Современная философия содержит ряд ключевых понятий, касающихся критического отношения к развития научных теорий.

    Отметьте парные термины, характеризующие сущность подхода К. Поппера к вопросу о критике научных теорий.

    1. Критицизм и открытость

    2. Верификация и фальсификация

    3. Фальсификация и критицизм

    4. Открытость и закрытость

    5. Верификация и открытость

    1. Известно свидетельство встрече Диогена Синопского с Платоном: «Однажды Платон увидел Диогена, промывавшего овощи, и сказал ему тихо, на ухо: «Если бы ты оказывал услугу Дионисию [тирану], то не промывал бы овощей». На это Диоген ответил Платону также на ухо: «Если бы ты промывал овощи, то тебе не пришлось бы оказывать услуг тирану Дионисию». Отметьте тот вариант ответа, который наиболее полно, наилучшим образом отражает существо ситуации в приведенном фрагменте:

    1. Свобода личного выбора линии жизни, свобода как таковая

    2. Кинику Диогену с его философией не годится служить тирану

    3. О служении — не служении тирану лучше говорить тихо, на ухо

    4. Диоген придумал этот диалог, он не был знаком с Платоном

    5. «Быть или не быть?», — Гамлетовский вопрос

    1. «Тигр напал на раздорожье

    Черной ночью на меня.

    Взор, страшнее гнева Божья,

    Полон желтого огня…»

    Центральный эпизод какого произведения М.Ю. Лермонтова созвучен старинной грузинской песне о тигре и юноше?



    1. «Герой нашего времени»

    2. «Мцыри»

    3. «Казачья колыбельная песня»

    4. «Песня про царя Ивана Васильевича»

    5. «Демон»

    1. «Человек вышел в космос, проник внутрь атомного ядра, освоил новые виды энергии, создал мощные вычислительные системы, разгадал генетическую природу наследственности, научился использовать в невиданных масштабах богатство природы. Однако он гораздо менее преуспел в рациональном и бережном отношении к природе и к богатейшим ее ресурсам».

    О какой, по существу, проблеме говорится в приведенном формате?

    1. Об экологической проблеме

    2. Об эффективности использования открытий и технологий

    3. Об отсутствии рациональности

    4. Об использовании ресурсов

    5. Об опасностях, таящихся в природе

    1. Согласно общепринятому определению, педагогика – это наука о законах воспитания и образования человека, она изучает закономерности успешной передачи социального опыта старшего поколения младшему. Она существует для того, чтобы на практике указывать наиболее эффективные пути достижения педагогических целей и задач, пути реализации законов воспитания и методик обучения. Вставьте завершение приведенного определения: «Педагогика - одна из общественных наук, которая исследует процесс воспитания человека, то есть её предметом является …».

    1. Методика

    2. Воспитание

    3. Философия

    4. Дидактика

    5. Филология

    1. И.В. Арнольд в своём курсе лекций по лексикологии указывает, что термин «слово – обозначает базовую единицу данного языка, являющуюся результатом ассоциаций определенного значения с определенной группой звуков, способных к конкретному грамматическому использованию. Поэтому слово является одновременно семантической, грамматической и фонологической единицей».

    Г.Б.Антрушина в своих лекциях по лексикологии считает: «Слово – это единица речи, используемая для целей человеческого общения, материально представляющая собой группу звуков, обладающая значением, способных к грамматическому употреблению и характеризующимися формальным и смысловым единством».

    Сравните эти два суждения и определите, что наиболее общего между ними.



    1. Общее то, что речь идёт о характеристиках «слова» как единице речи

    2. Акцент поставлен на том, что слово является одновременно семантической, грамматической и фонологической единице

    3. Акцент поставлен на полезности «слова» в человеческой коммуникации

    4. Общее то, что прямо или косвенно речь идёт о «слове» как единице речи

    5. Акцент поставлен на том, что человеческая коммуникация невозможна без слов

    1. И.В. Арнольд в своём курсе лекций по лексикологии указывает, что термин «слово – обозначает базовую единицу данного языка, являющуюся результатом ассоциаций определенного значения с определенной группой звуков, способных к конкретному грамматическому использованию. Поэтому слово является одновременно семантической, грамматической и фонологической единицей».

    Г.Б.Антрушина в своих лекциях по лексикологии считает: «Слово – это единица речи, используемая для целей человеческого общения, материально представляющая собой группу звуков, обладающая значением, способных к грамматическому употреблению и характеризующимися формальным и смысловым единством».

    Сравните эти два суждения и определите, что кардинально их отличает.



    1. Кардинальное отличие состоит в том, что у Арнольд речь идёт о сущности «языка», а у Антрушиной – о сущности «речи»

    2. Кардинальное отличие состоит в том, что у Арнольд речь идёт о богатстве слова, а у Антрушиной – о роли слова в человеческой коммуникации

    3. У Антрушиной акцент поставлен на том, что человеческая коммуникация невозможна без слов, а у Арнольд возможна

    4. У Антрушиной речь о слове идет как «единицы речи, используемая для целей человеческого общения», а у Арнольд в определении термина «слово» акцент делается на «единице языка» о том, что слово используется для цели человеческой коммуникации нет и речи

    5. Антрушина пишет конкретно о слове как единице языка, а Арнольд упоминает в общем виде «слово как единица языка».

    1. Джон С. Милль писал, что политическая экономия «… не рассматривает ни в целом человеческую природу, видоизменяющуюся под влиянием [достигнутого] состояния общества, ни в целом поведение человека в обществе. Она касается человека только как существа, которое желает обладать богатством и которое способно судить о сравнительной полезности средств, используемых для достижения данного результата».

    Макс Вебер считал: «Размышление о последних элементах осмысленных человеческих действий всегда связано с категориями «цели» и «средства». Мы inconcreto стремимся к чему-нибудь либо «из-за его собственной ценности», либо рассматриваем его как средство к достижению некоей цели. Научному исследованию прежде всего и безусловно доступна проблема соответствия средств поставленной цели».

    Сравните эти два суждения и определите, что наиболее общего между ними



    1. Общее то, что прямо или косвенно речь идёт о богатстве как цели

    2. Акцент поставлен на роли целеполагания, результата в экономической жизни человека

    3. Акцент поставлен на полезности богатства как цели в экономике

    4. Общее то, что речь идёт о сущности «экономического человека»

    5. Акцент поставлен на том, что политическая экономия изучает поведение человека

    1. Сравните эти два суждения и определите, что кардинально их отличает.

    1. У Милля акцент на том, что политическая экономия изучает поведение человека, а у Вебера научное исследование изначально телеономично.

    2. Кардинальное отличие состоит в том, что у Милля речь идет о сущности «экономического человека», а у Вебера - о целях и ценностях.

    3. Кардинальное отличие состоит в том, что у Милля речь идет о богатстве как благе, а у Вебера - о ценностях и роли средств их достижения.

    4. У Милля речь о политэкономии как науке о человеке, стремящемся к богатству, а у Вебера акцент на возможности научного исследования соответствия средств поставленной экономической цели.

    5. Милль писал конкретно о политической экономии как науке, а Вебер упоминает в общем виде некое «научное исследование».

    1. Лев Васильевич Успенский: «Официально этот вид транспорта именовался «конно-железная дорога». По улице проложены рельсы, всюду только одна колея. Кое-где эта колея образует «разъезды» с раз и навсегда переведён­ными стрелками: тут «вагоны конно-железной дороги» встречаются и расходятся на своём пути.

    Вообразите на крыше современного трамвая двойную скамью во всю длину, на которой можно сидеть спинами друг к другу, лица­ми - к двум противоположным сторонам улицы. По бортикам крыши - лёгкие перильца, а к ним с внешней стороны прикреплены длинные рамки выполненных на жести вывесок и рекламных объяв­лений. Высота всего сооружения получалась довольно солидная, с теперешние двухэтажные автобусы и троллейбусы. По длине вагоны примерно равнялись нашим трамвайным, но только, конечно, не современным четырёхосным, а двухосным, лёгким, в высоту же они намного превосходили их.

    Вот она погромыхивает тяжко и неторопливо по рельсам: ну с какой скоростью может двигаться огромный железный вагон, влекомый двумя пусть даже и хорошо кормленными лошадьми? Для каждого из граждан 1970 года не представило бы ни малейшего труда слезть на ходу с этого рыдвана где-нибудь на углу Пушкарской и Введенской, наддать ходу, догнать вагон у Народного дома и снова вскочить в него.

    Внутри коночный вагон был оборудован двумя длинными кра­шенными масляной краской скамьями вдоль окон, из конца в конец. Над обеими дверьми висели фонарики, и по вечерам в них горе­ли, тускло освещая внутренность конки, свечи. Билеты были раз­ных сортов: за пятак — вовнутрь, за три копейки — на верхотурку. Были ещё и «пересадочные», на копейку дороже: взяв такой билет, вы могли доехать до пересечения двух линий и пересесть бес­платно в вагон другого маршрута.

    Вот на такой конке и ездил в те годы весь демократический, для которого уже «



    Достарыңызбен бөлісу:
  • 1   2   3   4   5




    ©engime.org 2024
    әкімшілігінің қараңыз

        Басты бет