Южно-казахстанский государственный педагогический
жүктеу/скачать 1,97 Mb.
|
Конспект лекции по РУНТ
| Дак куды-де махнет – туды улицы,
Да назадь отмахнет – переулочки. В отдельных случаях гиперболы подчеркивали необычайную продолжительность битвы. Так, в былине «Поединок Дуная Ивановича с Добрыней Никитичем», записанной А.Д. Григорьевым, богатыри бились палочками буевыми, сабельками вострыми, копьями по семь сажен. Сказители воспринимали эпические песни в качестве достоверно исторических, и это повлияло на их поэтический стиль. Важным художественно-изобразительным средством явились эпитеты и сравнения; метафоры как стилеобразующий прием отсутствуют. Как песенный жанр былины взаимодействовали с другими эпическими песнями: духовными стихами, балладами, лирическими песнями. В художественной системе былин выделяется ряд уровней: художественный мир, композиция, язык и его напевно-ритмическая организация. Герои решают крупные общенародные и государственные задачи. Эпический мир былин объединил в себе людей разных столетий и эпох. Они образовали круг людей, живущих самостоятельной жизнью, но не в отрыве от других людей. У них особый этикет: «крест кладут по-писаному, поклоны ведут по-ученому». С одной стороны, это реальный мир, а с другой, – предельно гиперболизированный. Социальные проблемы былин В пору феодальной раздробленности Руси постоянно возникали раздоры между князьями, переходившие в кровопролитные войны. Падение политического престижа Киева заметно в тех былинах, в которых приезжие из других русских земель и городов богатыри побеждают князя Владимира или его людей в различного рода состязаниях. Среди русских былин особое место занимают произведения социально-бытового характера. В центре этих былин социальные или семейно-бытовые конфликты, порой они соединяются вместе. Эта группа былин обычно связывается с Киевом и князем Владимиром. Былины ставят серьезные проблемы нравственного порядка. В социально-бытовых немало сатирических элементов – осмеяние не только бояр, но и самого князя Владимира, который оказывается беднее заезжих щеголей, подчиняется их влиянию или обнаруживает разного рода недостатки. В этой группе былин социальные мотивы перекрещиваются нередко с любовными приключениями героев. В былине о Чуриле Пленковиче создан образ красавца-щеголя. Мужики-киевляне приходят к князю Владимиру с жалобой на приезжего охотника, который бьет зверя и ловит рыбу в княжеских угодьях, а когда ему сказали, чтобы уходил, то дружина его избила мужиков. Князь сам отправляется к Чуриле.Тот живет в богатом дворце. Чурила задобрил князя ценными подарками и тот, удивленный красотой и богатством Чурилы пригласил его к себе на службу. Чурила так красив, что женщины в Киеве покой потеряли, даже сама княгиня Апракса, заглядевшись на него во время пира, порезала себе руку. В другой былине рассказывается, что Чурила тайком ходит к жене боярина Бермяты Катерине. Донесли об этом боярину и он, застав щеголя у жены, убивает его, а Катерина с горя кончает самоубийством. В этих произведениях Чурила представлен в ироническом плане, порой он прямо осуждается, когда речь идет о нарушении им патриархальных обычаев и порядков. Образ Чурилы в некотором отношении схож с образом Дюка Степановича. Несмотря на то что Дюк Степанович хвастается богатством и роскошью своего двора, былина не осуждает героя. Как установил Добрыня, похвальба Дюка небезосновательна. Дюк оказывается богаче киевского князя, посрамляет служащего при дворе Владимира Чурилу Пленковича. Предполагается, что первоначально былина сложилась в Галицко-Волынской земле (Дюк оттуда приезжает в Киев) и в пору соперничества феодальных княжеств изображала свою землю и богаче, и выше в культурном отношении, чем Киев. Поддержка, оказываемая богачу Дюку Степановичу Ильей Муромцем, самым авторитетным богатырем, в других случаях пренебрежительно относящимся к богатству, могла быть привнесена при включении былины в Киевский цикл. Былины о Дюке относятся ко времени Московской Руси, видели в них сатиру на московских зазнавшихся бояр. Анализ былины «Вольга и Микула» К социально-бытовым былинам относится былина о Вольге и Микуле. Ее основной замысел состоит в противопоставлении крестьянина-пахаря и князя. А конфликт противоречия князя и пахаря – поставлен в обстановку раннефеодального времени: Вольга едет собирать дань, «у него дружинушка храбрая». Микула не воин, но богатырь: он могуч и превосходит всю дружину Вольги, которая не в силах выдернуть его сошку из борозды. Князь и дружина не могут никак догнать Микулу, догнать его «кобылку соловенькую». Микула несет тяжелый груз соли неподъемный для обыкновенного человека. Но Микула противопоставлен Вольге не только как могучий богатырь, а и как человек труда. Князь живет поборами с крестьян, а Микула – своим трудом. На вопрос, кто он, Микула отвечает Волге: жүктеу/скачать 1,97 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|