А. С. Иргалиев (қолы) (аты-жөні)

П Тәрбиенің мақсаты- тұлғаны

жүктеу/скачать 0,98 Mb.

бет	6/12
Дата	31.12.2019
өлшемі	0,98 Mb.
	#55011

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 12

П
Тәрбиенің мақсаты- тұлғаны

гармониялы жан-жақты қалыптастыру
15

ІІІ ортағасырлық цивилизациялардағы мектеп пен педагогикалық ой.

Әбу Насыр әл Фараби (873-950)

Өз заманының «Екінші ұстазы» (Аристотельден кейінгі). Барлық Шығыс ғалымдары, Авиценнадан (ибн Сина) бастап, оны өздерінің ұстазы деп таныған. Ғалым- гуманист, дәрігер, астроном, философ, медресінің беделді оқытушысы, тәжірибелі жаратылыстанудың негізін қалаушылардың бірі.

Педагогикалық және білім беру ісіндегі әйел мен ер адамның

мүмкіндіктерін бірдей деп есептеген.

Биографиялық мәлімет және негізгі жұмыстары	Оқыту		Тәрбиелеу	Тәрбие мақсаттары және әдістері
16 Көп тілдерді білген Софистерге қарсы бағытта болған. Нағыз гуманист ретінде ұлттық сарқыншақтар мен бөгеттерді қабылдамай, ғылымның (интернационал-дығын) бөліп көрсетіп отырған. Негізгі жұмыстары: Ғылым жіктелуі жүйесі туралы сөздер. Ақылды-лықтың мажаны. Азаматтық саясат, Саздың үлкен кітабы Геометриялық фигуралардың қыр-сырлары	Оқыту-бұл ғылым негізін, теориялық білімді оқу арқылы меңгеру, « Бұл халықтар мен қалаларды теориялық рақымшылдар-мен толтыру» Оқыту материяның қарапайым қасиеттерін меңгеруден басталуы керек және метафизика- ның мәселерін зертеумен аяқталады. Өзіндік орынды каллиграфияны ( көркем жазу		Тәрбиелеу- «бұл білімге негізделген өнерлеп халықты рақымшылдармен толтыру тәсілі»; бұл жастарда адамгершілік нормаларымен қолөнер және ғылымдарды меңгерудің практикалық дағдыларын қалыптастыруға бағытталған қызметі. Тәрбиедегі маңызды ролі сазға берді. Оның үш түрін бөліп көрсетті: 1- ләззат шығару:	Тәрбиелеуде екі педагогикалық әдісті қолдану керек: 1. «Биязы» («Мягкий») (егер тәрбиеленуші қолөнер мен ғылымды оқуға ынтасын білдіртсе) 2. «Қатал» («твердый») (егер тілалмаушы- лық және өз беттілік көрсетсе) Мұғалім мақсаты, осы әдістерді қолданатын – бақытқа жетудің Жолдарын іздеуге өз ,
17 туралы рухани жасанды тәсілдері мен табиғи құпиялар кітабы, Бақытқа жету туралы трактат, Логика және философия туралы трактаттар. Ғылымның психология этика және эстетика жөніндегі еңбегі үлкен қызығушылық тудырады.	дағдысы) оқытуға бөлді. Теориялық нәрселерді сендіру әдісі арқылы оқыту керек, ал көптеген теориялықтар- дың (білімдер) ішіндегілер ой елегінен өткізу жолымен қабылданады ( сөздер мен көрнекіліктер жиынтығы) «Кімде-кім қабылдай бастаған теориялық білімдерін меңгеруде қарсы болса», күштеп оқытуды қолдану керек. Оқытуда бақылау мен тәжірибені кеңінен қолдану керек. Жүйелік принципін бұзбау үшін «өз сабақ- тарыңды бір ғылыммен шектеу» керек. Ғылым мен ақылды болмысты зерттеудің негізгі тәсілдері ретінде қарастыруды		2- құмарлықты бейнелейді және шақырады: 3- қиялда бағытталады. Рухани, ақыл-ой тәрбиесінде арефметика, геометрия, астрономия және музыка сияқты «тәрбиелеуші ғылымдарды» меңгеруге үлкен маңызды орынды бөлді. Мемлекет басшылары мен мұғалімдерді тендестіруді.	оқушыларын дайындау. Жастарды адамгершілікке тәрбиелеуді бірінші орынға қойды, яғни бұл көп дәрежеде адамның неғұрлым жоғары жетілумен бақытқа қол жеткізуін кепілдендіреді. Тұлғаның адамгершілік сапалары орта және тәрбие ықпалымен қалыптасады. Рақымшыл адамға 4 кесел қарсы тұрады: білімсіздік, адамгершіліксіз- дік, құбылмалы- лық, адасу. Адам адмгершілікті және кеселдерге қарсы тұруы үшін өзін-өзі тануы қажет. Адамда сол немесе басқа қасиеттерін тәрбиелеуде қоршаған ортада, еркіне және тәрбиленуші- нің қалауына тәуелді
		«Ойды ізденістің қиыншылығы арқылы жаттықтыру керек» (қиыншылықтарды тудырып және оларды жүзеге үйрету). «Жаттап алудан гөрі түсіну тиімдірек».			Ең бірінші көңілді, қайталанатын жаттығулармен қалыптасатын, ұластырудан берік адамгершілікті әдеттерге бөледі. Этикалық сапалардың туа бітетіне қарсы болды және адамдардың «табиғатынан жақын, өнер мен ғылымның, тұқым деңгейлерінің дифференциациясы мен сәйкес» даралық ерекшеліктерін қабылдауды. Дінді қабылдады, бірақ исламды өзге діндерден жоғары қойған жоқ және оның пікірінше дін бақытқа жетудің құралы ретінде қызмет атқарауы қажет деді. Тәрбиелеуде мөлшер сақтауды қолдады: «мөлшер-ден ауытқу – бұл немесе кем немесе артық» мөлшер әр жағдаятта жағдай-ды талдау кезінде нақты бағдарлау жолымен анықталады.

18

Орта ғасырдағы Батыс Еуропадағы білім беру

Барлық оқу орындарында сабақ беру латын тілінде жүрді

Шіркеу мектептері

Ақсүйектік білім беру

Университет-тер

Қала ж/е ауыл тұрғындарын

оқыту

19
-монастырлық –сыртқы және ішкі

-кафедралық

-келуші (приход-

ские)

Оқу мерзімі,жасы шектелмейді

Әлеуметтік жағдайы:

әуелі шіркеу адамдарының балалары, кейін басқалары, оқыды.

Әдіс- механикалық есте сақтау.
Мазмұны:

-құдайға сыйыну,

-шіркеулік ән,

-хат.
Монастырлық мектепте жоғары типті

«7 еркін өнер»

Жоғарғы кафедралық (соборлық)-

«7еркін өнер»+ежелгі философия, құдай сөзі, кейін енді: астрономия, медицина. Монашество идеалы: данышпандық, кедейлік, тыңдағыштық.

Феодалдың үлкен баласын тәрбиелеудің мақсаты- рыцарды тәрбиелеу.7 жасқа дейін-жанұяда,14дейін-әйелдік жартысында паж рөлінде сюзерен замкінде. 14-кейін- сюзерен қару ұстаушысы. 21 кейін-рыцарь.

«Жеті рыцарлық міндетті іс»: атпен жүру, жүзу фехтование, аңға шығу, шахмат ойнау, қылыштаса, қорғана білу, өлең айта білу.

Батыс Еуропаның бірнеше елдерінің құлдырауы себепті жауласуға қабілеттілікті нығайту бағытында рыцарлық әскери дайындық маңызға ие болды. Рыцардың денесі сюзеренге бағынышты, ал жаны –құдайға, жүрегі – ханымға тәуелді болды. Осыдан, дворянинді тәрбиелеу – махаббат, соғыс

XII ғ. аяғында пайда болды. Факультеттер:

-Дайындық (артистік)

«7,еркін өнер»,6-7жыл. Магистр;

-Богословтық -5-6- жыл. ғылым докторы;

-Медициналық -5-6

жыл, ғылым докторы.

- заң – 5-6 жыл, ғылым докторы. Сабақ түрлері: дәріс, пікірталас.

Қолөнершілір балаларына арналған цех мектептері

Білім алу жолы:
Шебер көмекшісі,оқушы. Шебер көмекшісі шеберлер қатарынан қосылуы үшін төмендегі міндеттерді орындауы тиіс:

«ғажап дүние»

(шедевр) үлгілі жұмыс дайындауы ауызша емтихан тапсыру, цехқа кіргені үшін жарна тө-леу, цех мүшелерін қонақ ету, жаяу білім алу саясатын жасау. Саудагер балаларына

Гильдей мектептері. Кейін бұл мектептер магистраты бар бастауыш калалық мектептерге айналды. Ауылда: келуші мектептер және еңбек әрекетіне ерте қосылуы.

Париж Университетінің құрылымы

Оқу мерзімі -5-7

жүктеу/скачать 0,98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 12