Аристотель бойынша философия неден басталады
жүктеу/скачать 31,96 Kb.
|
Философия. тест сұрақтары. ТОЛЫҚ НҰСҚАСЫ
| 3. ӘЛЕУМЕТТІК ФИЛОСОФИЯ
96. Әлеуметтік философияның белгілі бір мағынада алғанда тарихи-теориялық, методологиялық алғашқы отаны не болып табылады? 1) антропология; 2) антик дәуірінің саяси ілімі; 3) тарих философиясы; 4) О.Конттың әлеуметтік физикасы; 5) К.Маркстің тарихи материализмі. 97. Әлеуметтік-философиялық талдаудың принципіне мыналардың қайсысы жатпайды? 1) детерминизм принципі; 2) даму, «тарихшылдық» принципі; 3) синергетика принципі; 4) әрекет принципі; 5) бихевиоризм принципы. 98. «Философия дегеніміз - ойлаумен байланысты дәуір» - бұл аспект кімнің философиялық-тарихи теориясының негізінде жатыр? 1) Гегельдің; 2) Канттың; 3) Спинозаның; 4) Декарттың; 5) Риккерттің. 99. Әлемдік әлеуметтік-философиялық ойдың тарихында географиялық де терминизм принципін бірініші болып толық және жүйелі түрде ұсынған кім? 1) Васко да Гама; 2) Вольтер; 3) Дидро; 4).Монтескье; 5) Гердер. 100. Қазақ қоғамдық ойындағы кімнің шығармашылығы тарих философия- сының мәселелерін жүйелі зерттеудің жарқын үлгісі болып табылады? 1) Ы.Алтынсарин; 2) Ш.Құдайбердіұлы; 3) С.Торайгыров; 4) Абай; 5) М.Дулатұлы. 101. Қазақ ағартушылығының әлеуметтік философиясын басқа елдердің ағар- тушыларының философиялық ілімдерімен негізінен не жақындастырады? 1) діни мәселелер; 2) тарихи процестің ақыры туралы идеология мен идеяның болмауы; 3) метафизикалық мәселелер басымдығы; 4) утопизмнің болмауы; 5) принципиалды әдебилігі. 102. «Тарих философиясы» - … айналымға кіргізген және өзінің қоғам мен оның болмысының принциптері туралы пікірлерінде жүйелі түрде көрсеткен термині. 1) Вольтердің; 2) Канттың; 3) Гегельдің; 4) Маркстің; 5) Ясперстің. 103. Қоғам туралы белгілі, жиі қайталанатын анықтамалардың бірі былай болып келеді: «қоғам … салыстырмалы түрде дербес, жекеленген бөлігі». 1) табиги ортаның (табигат болмысының); 2) жануарлар патшалыгының; 3) саяси құқықтық қатынастардың; 4) құдайдың рухани эманациясының; 5) жердің ежелгі тұргындарының. 104. «Тарих дегеніміз - қазіргі кезде жүргізіліп жатқан саясат» - бұл пікірді айтқан кім? l) Платон; 2) Макиавелли; 3) Руссо; 4) Сталин; 1 5) Черчилль. 105. Ағартушылық дәстүр мен идеялардың рухында жазылған аса бір есте қалар философиялық еңбек - «Мәңгілік әлемге» кітабын жазған кім? 1) Вольтер; 2) Руссо; 3) Кант; 4) Гердер; 5) Дидро. 106. Адамдарға деген пессимистік көзқарасты негіздеудегі басты қағида болған адамның эгоистік табиғаты туралы идея мына философтардың қайсысына тән? 1) Кьеркегорга; 2) Шопенгауерге; 3) Ницщеге; 4) Камюге, 5) Шестовқа. 107. «Бәрінің бәріне қарсы соғысын» болдыратын адам эгоизмін жүгендеу мемлекет пен құқықтың қажеттілігін негіздейтін себеп болып табылады. Бұл идея авторы … l) Гроций; 2) Гельвеций; 3) Гегель; 4) Гоббе; 5) Гуссерль. 108. Әлеуметтік құрылымдардың, қауымдастықтардың әлеуметтіктік «децентрациясы» (орталықтардың, орталықтандырудың болмауы, жойылуы) - … философиясындағы өлшем принциптерінің бірі. 1) постпозитивизм; 2) посттоталитаризм; 3) поставангардизм; 4) постимпрессионизм; 5) постмодернизм. 109. Әлеуметтік уақытты «жылдамдату» тақырыбы көбінесе … теориясымен байланысты. 1) тарихтың формациялық дамуы; 2) өндіріс революциясы; 3) әлеуметтік прогресс 4) Эйнштейннің салыстырмалылық; 5) әлемдік тарихтың апокалипсисі. 110. Егерде Л.Н.Гумилевтің теориясының мазмұнын қысқаша қарастырсақ, онда «этнос» дегеніміз … 1) психологиялық категория; 2) жаңа қалыптасқан термин 3) авторлық елес; 4) тарихтың факторын белгілеу; 5) «ландшафтағы халық». 111. «Белдеулік уақыт» үғымы - … тарих философиясының маңызды категориясы. 1) Ясперстің 3) Фукуяманың; 4) Поппердің; 5) Ницше. 112. Локальды өркениеттердің даму теориясының негізін салушылардың бірі. l) Данилевский; 2) Ясперс; 3) Дж.Вико; 4) Леви-Строс; 5) Ф.Бродель. 113. Философиялық-социологиялық білімнің өсуіне деген өзінің көзқарасы мен оның мәселелерін ұғынуын тезистік түрде көрсеткен «Әлеуметтік ғылымның логикасы» еңбегі кімдікі? 1) Гегель; 2) Витгенштейн; 3) Рассел; 4) К.Поппер; 5) Деррида. 114. Тоталитарлық экономика мен саясаттың пайда болуы мен қалыптасуы үшін негізді төменде көрсетілген себептердің қайсысы құрайды? 1) бұқараның санасының жетілмегендігі; 2) басқарушы топтың тәкаппарлығы; 3) жаттану 4) идеологиялық манипуляция; 5) партиялық қатардың бірлігі. 115. Мына аталған авторлардың қайсысы тоталитарзмнің мәні мен табиғатын кең көлемде зерттеген? 1) Х.Арендт; 2) Ф.Хайек; 3) Дж.Оруэлл; 4) Н. Амрекулов; 5) П.Сорокин. 116. Ашық қоғамның жауларының қатарына Поппер кімді қосты? 1) Аристотель; 2) Платон; 3) Протагор; 4) Диоген; 5) Гераклит. 117. Алғаш рет XX ғасырда өркениеттің «өсуінің шегі» туралы мәселені аса өткір қойған кімдер? 1) Марксизм-ленинизм өкілдері; 2) Вернадскийдің шәкірттері; 3) АҚШ-та ядролық қаруды жасаған галымдар; 4) Рим клубының өкілдері; 5) Green Peace экологтары. 118. Біздің еліміздің соңғы жылдардағы қалыптасуы мен ерекшелігі мәселесін зерттейтін қазақстандық ғалымдардың сүйікті термині 1) қайта құру; 2) реконструкция; 3) өзіндік идентификация; 4) эволюция; 5) трансформация және модернизация. 119. Үлттық тарих пен халықтың дәстүрлерін сақтау мәселелері Н.Ә.Назарбаевтың қай кітабында аса тұтастықта баяндалған? 1) «2030 стратегиясында»; 2) «Тарих толқынында»; 3) «Ғасырлар тогысындағы Қазақстанда»; 4) «ҚР Президентінің таңдамалы шыгармаларында», 5) Жазып жатқан кітабында. 120. Тарих кезеңдерінің маркстік классикалық «бесмүшелік» схемасына кірмейтін ұғым: 1) алгашқы қауымдық құрылыс; 2) өндірістің азиялық тәсілі; 3) өндірістің капиталистік тәсілі; 4) феодализм; 5) коммунизм. 121. Тарихи дамудың шығыстық және батыстық парадигмалары … зерттелінеді. l) постмодерн классиктері тарапынан; 2) компаративистика концепциясында; 3) синергетиканың қазіргі кездегі теоретиктері тарапынан; 4) жаза және оқи алатындардың барлығының тарапынан; 5) дәстүрлі жапон философтарының жақтастарының тарапынан. 122. Ғылым философиясы неден басталады? 1) А.Эйнштейннің еңбектерінен; 2) гылыми танымның логикасы мен методологиясын тану ниетінен; 3) Т.Кунның гылыми революциялар теориясынан; 4) антик кезеңіндегі гылымның алгашқы қадамдарынан; 5) гылым экологиялық мәселелерді шешу үшін не бере алады деген сұрақтан. 123. К.Поппер «қайыршылық» деп атап, сынаған теория. 1) фальцификация; 2) информатизация; 3) тарихизм; 4) қогамдық формациялар; 5) тарихшылдық. 124. К.Попердің белгілі шығармаларының бірі - «Ашық қоғам және оның …». 1) жаулары; 2) сыншылары; 3) жақтастары; 4) апологеттері; 5) теоретиктері. 125. 3.Фрейдтің концепциясындағы мәдениет - l) Эго; 2) Ид; 3) Супер Эго; 4) Супер Ид; 5) маңызы жоқ ұғым. 126. Моральдың бірінші негізгі қызметі - 1) ағартушылық; 2) тәрбие; 3) нотация оқу; 4) реmmеу; 5) ұйымдастыру. 127. «Дін дегеніміз - жүрексіз әлемнің жүрегі…» - дін туралы осылайша пікір түйген төмендегілердің қайсысы? l) Христос; 2)Мухаммед; 3) Ницше; 4) Маркс; 5) Абай. 128. Саясат философиясының пәні ретінде ең алдымен нені санауға толық негіз бар? 1) саяси өмірдің табигаты мен заңдылықтарын, саяси сананы;теж яның 2) саяси партиялардың іс-әрекетін; 3) билеуші басшы топтардың шиеленісін; 4) халықаралық саяси өмірді; 5) саяси лидерлік өнерін. 129. Құқықтың негізгі функциясы - … 1) жазалау,от 2) шектеу; 3) реmmеу; 4) егемендіктің көрінісі болу; 5) тәрбие. 130. Құқықтың қайнар көзіне келесілердің ішіндегі жатпайтыны: 1) құқықтық доктрина; 2) құқықтық дәстүр; 3) құқық философиясы;ә«тонн 4) құқықтық гұрыптар; 5) сот практикасы. 131. Мәдениеттің соңы туралы идеяны XX ғасырда жариялаған … 1) Швейцер; 2) Шпенглер; 3) Шопенгауэр; 4) Шестов; 5) Шри Ауробиндо Гхош. 132. Американ философы Фукуяманың «Тарихтың соңы» идеясы қандай құбылыстың баламасының жоқтығына сүйенді? 1) тоталитаризмнің; 2) христиандық мораль; 3) діни бастаманың; 4) либералды демократияның; 5) американдық құндылықтардың. 133. Адам - ойыншы, ойнайтын тіршілік иесі. Бұл кімнің идеясы? 1) Аристотельдің; 2) Пьер де Кубертеннің (қазіргі заманғы олимпиялық қозгалыстың негізін салушы); 3) К.Юнгтың; 4) Хейзенганың; 5) Шпенглердің. 134. Карл Густав Юнгтың философиясындағы фундаментальды ұғымдар қатарына жататын үғым … 1) ұжымдық санасыздық архетипі; 2) индивидуальды санасыздық архетипі; 3) «архе», Ғарыш пен Адамзатты қозғалысқа келтіретін күш; 4) құндылықтардың архетиптік функциялары; 5) адамзаттың өткені туралы маңызды ғылым ретіндегі археология. 135. А.Тойнбидің теориясының жалпы масштабтылығына қарамастан, оның теориясының негізінде жатқан қандай нәрсе? 1) әлемдік тарих жөніндегі шым-шытырық білім; 2) мемлекеттің рөлін бөліп көрсететін философиялық принциптер; 3) діннің шешуші рөлі жөніндегі түсініктер; 4) ежелгі халықтардың мифтері мен аңыздары; 5) саяси тапсырыс әбден болуы мүмкін. 136. «Өркениет» үғымына деген ыңғайлардың қайсысы белгілі бір дәрежеде басым болып табылады? 1) Өркениет дегеніміз - варварлықтан кейінгі кезең (Энгельстегі сияқты). 2) Өркениет дегеніміз - материалдық игіліктер мен жетістіктердің жиынтыгы. 3) Өркениет - мәдениеттің жүзеге асуы мен қоғамның саяси-құқықтық ұйымдасуының деңгейі. 4) Өркениет - адамның жердегі өмірінің соңы. 5) Ғарыштық мәдениетке шыгу. 137. «Бұқара және билік» - бұл кімнің негізгі философиялық саяси зерттеуі болып табылады? I) В.И.Ленин; 2) Э.Канетти; 3) Ф.Ницше; 4) Сталин; 5) Макиавелли. 138. ХX ғ. постструктурализм позициясынан гуманитарлық білімдердің кұрылымын егжей-тегжейлі зерттеген- l) Фуко; 2) Гуссерль; 3) Фромм; 4) Хайдеггер; 5) Леви-Строс. 139. Қандай мәселені егжей-тегжейлі талдаудағы М.Вебердің қосқан үлесі даусыз? 1) тарихтагы тұлганың рөлі; 2) тарихтағы халық бұқарасының рөлі; 3) буржуазиялық саяси тәртіптердің социологиясы; 4) капитализмнің дамуындагы этикалық бастамалардың рөлі; 5) адамзаттың қалыптасуындағы адамгершіліктің функциялары 140. «Мемлекетті … орташалар басқару тиіс» - өзінің теориясында осындай пікір ұстанған кім? 1) Сократ; 2) Платон; 3) Аристотель; 4) Сенека; 5) Цезарь. 141. «Әрбір мәдениеттің негізінде этикалық бастама жатыр», - деп айтқан кім? 1) Маркс; 2) Швейцер; 3) Ясперс; 4) Данилевский; 5) Фромм. 142. Еркіндік дегеніміз - құндылық, сонымен бірге оның … екені даусыз. 1) қоғамдық дамудың критерийі; 2) билеуші элитаның илллюзиясы; 3) құдайдың адамга сыйы туралы философиялық жорамал; 4) мен қалай қаласам, солай әрекет жасайтын әдет; 5) біздің өміріміздің онша ұгымды емес принципі. 143. Технологиялық прогрестің мәселелері кешенімен келесілердің ішіндегі тікелей айналысатыны… l) философия тарихы; 2) компьютерлік технологиялар философиясы; 3) техника философиясы; 4) ақпараттық өркениеттер философиясы; 5) экологиялық мәдениеттер философиясы. 144. Адам жасаған заттарды обьективациялайтын әлеуметтік философиялық теорияны бейнелеуші ұғым l) өнім; 2) шебердің туындысы; 3) артефакт; 4) жасанды объект; 5) шығарма. 145. Адамзатқа табиғи ортадан бөлініп шығуға мүмкіндік берген фактор. 1) денелік, физикалық «параметрлердің» және бас миының дамуы; 2) ағаштан секіріп түсіп, адамға айналган соңгы маймыл; 3) еңбек іс-әрекеті және қарым-қатынасы; 4) жат планеталықтардың эксперименті, 5) отбасылық және некелік қатынастар. 146. Адамның қалыптасу процесінің күрделілігін анағұрлым дәл бейнелейтін ұғым? 1) ноосфера; 2) антропосоциогенез; 3) антропогенез; 4) антропоморфтылық; 5) антропоцентризм. 147. XX ғасыр философиясындағы адам мәселесін қай бағыт көтерді деуге толық негіз бар? l) экзистенциализм; 2) марксизм; 3) постмодернизм; 4) постструктурализм; 5) неопрагматизм. 148. Харизматикалық лидерлік мәселесі … философиясында егжей-тегжейлі қарастырылған. 1) Б.Ельциннің кітабында; 2) М.Вебер; 3) Г.Плеханов; 4) 3. Фрейд; 5) К.Поппер. 149. XX ғ. экзистенциализм философиясының қалыптасуына негіз болған еңбектің авторы… 1) Сартр; 2) Камю; 3) Ясперс; 4) Хайдегер; 5) Кафка. 150. Адам болмысы туралы Хайдеггердің фундаментальдық еңбегінің аты… l) «Болмыс және бейболмыс»; 2) «Болмыс және уақыт»; 3) «Уақыт және болмыс»; 4) «Саналы болмыс»; 5) «Болмыс». 151. Қандай қажеттіліктерді А.Маслоу «өсу қажеттіліктері» деп атады? I) құрметтеу мен өзіңді өзің құрметтеуге деген қажеттіліктер; 2) қарым-қатынас пен топтарда мойындалуга деген қажетіліктер; 3) қоршаған ортада өзін көрсету қажетіліктері; 4) тамақтану мен сексуалдықты қанағаттандыру қажеттіліктері; 5) тұрғын үйге комфорт пен қоргалгандықтың белгілі бір деңгейіне деген қажеттілік. 152. «Бір өлшемді адам» кітабының авторы… 1) Г.Маркузе; 2) Г.Уэллсон; 3) Г.Киссинджер; 4) Г.Гадамер; 5) Г.Сукачев. 153. Антропология философиясының пайда болуы мен қалыптасуына үлкен үлесін қосқан кім? l) М.Шелер; 2) О. Шпенглер; 3) М.Вебер; 4) Р.Дарендорф; 5) К. Юнг. 154. Тарихи тұлға үғымының жаңа аналогы болып табылатын үғым: 1) көсем; 2) рухани лидер; 3) харизмалық тұлға; 4) диктатор тұлғасы; 5) халық әкесі. 155. Өлімнің философиялық мәні қандай білімде көрініс тапқан? 1) нирвана; 2) патологоанатомия; 3) танатология; 4) карма; 5) «мәңгі қайтып оралу» теориясы. 156. П.Тейяр де Шарденнің көзқарасы бойынша ғарыштағы адам болмысының мақсаттарының символикалық көрінісі болып табылады. 1) білімнің өсу жүйесі; 2) гарыштың антиәлеммен түйісу нүктесі; 3) «омега» нүктесі; 4) космостық дәуірдің басталуын есептеу нүктесі; 5) математикалық. 157. «Адамның қасиеттері» шығармасында адамзаттың маңызды мәселелерін зерттеген … 1) Рассел; 2) Тоффлер; 3) Печчеи; 4) 3. Бжезинский; 5) А.Сахаров. 158. Батыстағы (жаңа толқын, FTP) үшінші толқын идеологы және философы … l) Ф.Фукуяма; 2) К.Поппер; 3) Р.Рорти; 4) П.Сорокин; 5) О.Тоффлер. 159. «Адам бол» - бұл принципті алғаш жариялаған кім? l) Абай; 2) А.Байтұрсынұлы; 3) Ш.Уәлиханов; 4) Ә.Бөкейханов; 5) Шәкәрім. 160. 3.Фрейд өзінің қандай теориялық концепциясын абсолютті дамытты? 1) супер-эго; 2) либидо; 3) саналылық; 4) қамыгу; 5) жалғыздық. жүктеу/скачать 31,96 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|