Асфендияров 2-том indd
Кацва М.П. – доктор, работник КазМИ, был первым заведую- щим кафедрой экспериментальной гигиены (прежнее название). 229 Адат
жүктеу/скачать 1,77 Mb. Pdf көрінісі
|
asfendiiarov sanzhar shygarmalary tom 2
| Кацва М.П.
– доктор, работник КазМИ, был первым заведую- щим кафедрой экспериментальной гигиены (прежнее название). 229 Адат – обычай, пережиточные нормы доисламских правовых комплексов, а также реалии правовой жизни, не отраженные в ша- риате. Адат представляет собой совокупность обычаев и народной юридической практики в самых разнообразных сферах имущест- венных, семейных и т.п. отношений. В разработках исламских зако- новедов понятие «ада» сливается с понятием «урф» и является его синонимом. Однако это верно лишь для территорий близ Мекки и Медины, обычное право которых оказало огромное влияние на фор- мирование норм шариата и рассматривалось как дополнительный ис- точник права. В остальном мусульманском мире нормы ада бытуют помимо шариата. Это имеет место там, где население исламизиро- 353 вано поверхностно и шариатские суды отсутствуют либо не имеют достаточного авторитета, а также там, где, несмотря на многовековое бытование ислама, сохраняются родоплеменные отношения и древ- ние правовые представления; еще это происходит там, где до ислама население входило в состав государств с развитой правовой систе- мой и, приняв ислам, не отказалось от привычных правовых норм. Нормы адата могут значительно расходиться с шариатом, выступая как альтернатива или даже совсем оттесняя их. Наиболее известным является адат у казахов, существовавший на огромной территории современного Казахстана. Именно на основе нормы обычного права, адата, была осуществлена кодификация обычаев при казахском хане Тауке-хане (1680-1718 гг.). Собранное воедино и названное им Жеты Жаргы (Семь уложений) законодательство обязан был знать каждый бий – судья, и аксакалы казахских родов и племен. Нормы обычного права, в том числе и Жеты Жаргы, постоянно пополнялись и совер- шенствовались в процессе судебной деятельности ханов, султанов и особенно биев-судей. При этом была развита и прецедентная прак- тика, решения наиболее авторитетных становились обязательными прецедентами. До Жеты Жаргы у казахов существовал другой, более древний свод узаконений, основанный на обычном праве – адате, на- зываемый казахами «Чистая дорога хана Касыма», которые не были записаны и существовали в устном виде, это было в Казахском ханс- тве при хане Касым-хане (1455-1522). 230 жүктеу/скачать 1,77 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|