ХІХ ғасырдың соңы мен ХХ ғасырдың басындағы Қазақстан халқының моноэтникалық құрамының өзгеруін сипаттаңыз.
ХІХ ғасырдың соңы – ХХ ғасырдың басында Қазақстан халқының моноэтникалық құрамы әртүрлі тарихи процестердің әсерінен елеулі өзгерістерге ұшырады.
Моноэтникалық құрамға әсер еткен негізгі факторлардың бірі Қазақстанның Ресей империясының құрамына енуі болды. Бұл аймаққа орыс халқының жаппай қоныс аударуына әкелді. Орыс отаршылары ауылдар мен қалаларды құрды, жерді игеруге, өнеркәсіпті дамытуға қатысты. Бұл көші-қон Қазақстандағы орыстілді халықтың айтарлықтай өсуіне әкелді.
Сонымен қатар, Қазақстан аумағына басқа этностар да келді. Мысалы, Ресей империясының әртүрлі аймақтарынан Қазақстанға украиндар, немістер, поляктар және басқа ұлт өкілдерінің едәуір бөлігі қоныс аударды. Бұл процесті үкімет жаңа аумақтарды барлау және игеру үшін ынталандырды.
Алайда, көшіп келушілердің айтарлықтай болуына қарамастан, қазақ халқы Қазақстандағы ең көп этникалық топ болып қала берді. Алайда қазақ халқының орыстануы, ассимиляциялану процесі барған сайын байқала бастады. Орыс тілі өмірдің көптеген салаларында қарым-қатынас тіліне айналды, орыс мәдениеті мен білімі кеңірек тарады.
Сонымен, ХІХ ғасырдың соңы – ХХ ғасырдың басында Қазақстан халқының моноэтникалық құрамы Ресей империясының әртүрлі аймақтарынан орыс халқының және басқа да этностардың жаппай көшіп келуіне байланысты елеулі өзгерістерге ұшырады. Бұл орыстілді халықтың көбеюіне әкеліп, қазақ халқының орыстандыру, ассимиляциялану процестерін тудырды.
76 сұрақ
Ортағасырлық ғұлама Әбу Наср Әл-Фарабидің «ізгі қала» туралы іліміне сүйене отырып, оның қоғамдық-саяси идеяларын сипаттаңыз.
Дамаск кезеңінде (941-950 ж.) объективті және субъективті жағдайлар әл-Фарабиді Бағдаттан кетуге итермелеп, ол өзінің іргелі энциклопедиялық еңбегін «Қасиетті қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактат» деп жазды. Алғашқы жиырма алты тарауда ол жаһандық мәселелерді қарастырса, қалған он бір тарау әлеуметтік-философиялық мәселелерге арналған. Бұған оның бұрынғы саяси еңбектері, негізінен «Азаматтық саясат» кірді.
Әл-Фараби негізінен қоғамдық бірлестіктің пайда болу себептері мен мақсатын зерттеумен, қала-мемлекеттерді ізгі және надан мемлекеттерге жіктеумен, билеушінің «ізгі» қаланы ұйымдастыру мен ұстаудың саяси әдістерін талдаумен айналысты. , сонымен қатар құқықтың рөлі мен қаланың әлеуметтік қабаттарының құқықтық жағдайы. Оның «Бақытқа апарар жолды нұсқау», «Бақытқа жету туралы», «Азаматтық саясат», «Мемлекет қайраткерінің афоризмдері» атты еңбектері этикалық-әлеуметтік доктринаны нақтылауға арналған.
Ол ортағасырлық дәуірде бірінші болып қоғамдық прогрес туралы ілімді дамытып, одан кейінгі барлық саяси және әлеуметтанулық ойларға орасан зор ықпал етті, қоғамның, мемлекеттің біртұтас саяси-философиялық жүйесін (құрылуынан бастап толық кемеліне дейін) мемлекет ретінде қалыптастырды. бүкіл адамзат үшін қолайлы идеалды үлгі.
77 сұрақ
Достарыңызбен бөлісу: |
