Безымянный-1
жүктеу/скачать 1,81 Mb. Pdf көрінісі
|
Booklet-school-psycologist-11-2018
| Роль предрассудков
и паттернов Наше восприятие других людей обусловлено не только личным опытом, а также схемами - определенными (нормативными) паттернами восприятия -, которые мы "изучаем" в процессе социализации. Восприятие конкретных людей часто обусловлено их групповой характеристикой, которую мы считаем проверенной, особенно тогда, когда у предубеждений есть косвенные причины. Такие причины называются функциями, которые несут в себе (поведенческие) схемы - например усиление комфорта, сохранение статуса, редукция многогранности информации. Легенды, предубеждения, представления по групповым признакам предопределяют отношение, поведение и выбор форм коммуникации по отношению к конкретным людям. На первый план выходит "их" групповая принадлежность - часто с негативной характеристикой. Человек с его историей становится невидимым за завесой качеств, которые ему приписывают на основе его принадлежности к той или иной группе, социально-экономическому классу или по физическим характеристикам. Память рода, поколений, исторические связи, среда обитания и языковая принадлежность – все это определяет отношение к «другим». Таким образом наше отношение предопределено предубеждениями, которые мы не замечаем, если они не касаются нас лично. Это и есть первая причина потребности в критическом мышлении, если мы говорим о нормах поведения и восприятия "других". Так создаются стереотипы, которые порождают у нас слишком условное и упрощенное представление о других людях и социальных группах. Если, опираясь на стереотипные представления о человеке, мы в дальнейшем устанавливаем с ним контакт, заранее «зная», чего от него можно ожидать, это часто лишает нас возможности понять его как личность и предотвратить не справедливое отношение/дискриминацию. Стереотипы поддерживаются не только личным опытом. Чаще всего, мы приобретаем их в коллективном пространстве, от родителей (семейные), друзей (социально-личностные), исторические и сословные, навязанные СМИ, которые дают упрощенные сведения и представление о положении вещей. В особенности стереотипы связанные с представлениями о так называемых (социальных, культурных...) группах являются мифами, которые передаются из поколения в поколения. Стереотипы очень живучи. Даже если люди убеждаются в том, что стереотип не соответствует действительности, они склонны не отказаться от него, а утверждать, что исключение лишь подтверждает правило. Стереотипы так же являются частью массовой культуры. Они могут формироваться на основе возраста (например, «молодежь сейчас ужасно невоспитанная»), пола («все мужчины хотят от женщин только секса»), религии («ислам – религия террора»), политических взглядов («свои» хорошие - «чужие» плохие) и т.д. 7 Марина Чернивски: Материалы тренингов «Стратегии по предотвращению и преодолению дискриминации, вызванной военным конфликтом» 2016-2017 гг. в рамках международного проекта “Преодолеем последствия войны вместе”, https://kriegsfolgen-ueberwinden.de/ru/themen/bewaeltigung-konfliktbedingter-diskriminierungen_de/ 7 7 Стереотипы – это некая запрограммированная составляющая жизни подавляющего большинства людей и от 8 них сложно (а некоторым — и невозможно) избавиться. Почти все мы подвержены этническим, национальным, религиозным, гендерным ... Установкам. Предрассудки элемент культуры, так как они порождены конструкциями, а не биологическими причинами. Предрассудок в отличие от стереотипов это не только устойчивая социальная установка, это предубеждения, которые ведут к отрицательному или враждебному отношению к группам, основанное на обобщениях, неполной или искаженной информации. Они всегда несут в себе дискриминационную 9 составляющую, которая усиливает или провоцирует в человеке насильственные проявления или поступки. Совсем перестать пользоваться стереотипами очень сложно, но противостоять предрассудкам - готовым решениям и схемам - необходимо. Навыки критического мышления, опыт саморефлексии и анализ социальных установок помогают распознать и преодолеть потребность в обобщении и образе монолитного врага/ другого. Навыки ненасильственной коммуникации помогают наладить чувствительную коммуникацию свободную от предубеждений и бинарного разграничения. Предрассудок — это (негативная) установка; дискриминация – это поведение. Нередко источником дискриминационного поведения становятся установки, основанные на предрассудках (Dovidio et al., 1996). Однако связь между установками и поведением нередко слаба; отчасти это связано с тем, что наше поведение отражает не только наши внутренние убеждения, нельзя сказать, что все базирующиеся на предрассудках установки обязательно приводят к совершению враждебных действий (Zick, 2012), и нельзя утверждать, что любое угнетение есть следствие предрассудка. Расизм и сексизм — институционализи - рованная дискриминационная практика, и она остается таковой даже тогда, когда не связана напрямую с 10 предрассудками. 8 Гордон Олпорт «Становление: основные положения психологии личности» Перевод Л.Трубицыной и Д.Леонтьева, Allport G.W. Becoming: Basic Considerations for a Psychology of Personality. New Haven: Yale University Press, 1955 В кн.: Г.Олпорт. Становление личности. Избранные труды. М.: "Смысл", 2002, с.166-216, Терминологическая правка В.Данченко К.: PSYLIB, 2005 9 Марина Чернивски: Материалы тренингов «Стратегии по предотвращению и преодолению дискриминации, вызванной военным конфликтом»2015-2017 vramkax международного проекта “Преодолеем последствия войны вместе”, https://kriegsfolgen-ueberwinden.de/ru/themen/bewaeltigung-konfliktbedingter-diskriminierungen_de/ 10 Д. Майерса, «Социальная психология», . http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/mayers/index.php 8 |