Экономикасы Ирригациясы Транспорты

Заратуштраның жеке басы жұмбақ болып қала береді. Ол шамамен дүниеге келген көрінеді. 660 ж.ж., бірақ мүмкін әлдеқайда ертерек, мүмкін одан да кешірек. Ахурамазда құдайы Ахриманға (Ангра-Майну) қарама-қайшы, ізгі бастаманы, шындықты және жарықты бейнелеген, зұлымдық принципін кейіптеу болған, дегенмен Ангра-Майну тұжырымдамасының өзі кейінірек пайда болуы мүмкін. Дарийдің жазбаларында Ахурамазда туралы айтылады, ал оның қабіріндегі рельеф бұл құдайға құрбандық шалу кезінде табынуды бейнелейді. Шежірелер Дарий мен Ксеркстің өлмейтіндікке сенді деуге негіз береді.

Қасиетті отқа табыну храмдарда да, ашық жерлерде де болды. Бастапқыда Медиа руларының бірінің мүшелері болған магс тұқым қуалаған діни қызметкерлерге айналды. Олар ғибадатханаларды бақылап, белгілі бір рәсімдерді орындай отырып, иманды нығайтуға қамқорлық жасады. Жақсы ойларға, жақсы сөздер мен жақсы істерге негізделген этикалық ілім құрметке бөленді. Ахеменидтер кезеңінде билеушілер жергілікті құдайларға өте төзімділік танытты, ал Артаксеркс II заманынан бастап ежелгі ирандық күн құдайы Митра мен құнарлылық құдайы Анахита ресми танылды.

Парфиялықтар өздерінің ресми діндерін іздеп, ирандық өткенге бет бұрып, маздаизмге тұрақтады. Дәстүрлер кодификацияланып, сиқыршылар бұрынғы күштерін қалпына келтірді. Анахита культі ресми тануды, сонымен қатар халық арасында танымал болуды жалғастырды, ал Митра культі корольдіктің батыс шекараларын кесіп өтіп, Рим империясының көп бөлігіне тарады. Парфия патшалығының батысында олар мұнда кең таралған христиандыққа жол берді. Сонымен бірге, империяның шығыс аймақтарында грек, үнді және иран құдайлары бірыңғай грек-бактрия пантеонына біріктірілді.