Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері Емтихан сұрақтары
жүктеу/скачать 0,51 Mb.
|
Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері-emirsaba.org
| 34. Иррационализмдегі адам мәселесі.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ (gazirrationalis irrational) – сөздің кең мағынасында ақыл-ойдың танымдағы шешуші рөлін шектейтін, қабылдайтын немесе жоққа шығаратын, осы іске асуды, іске асыруды ерекшелейтін философиялық ілімдер. Әдетте, бұл ілімдер идеалистік сипатқа ие және адам психикасының негізгі идеялық немесе абсолютті қабілеттерінің бірін мойындайды («Вилл >> Шопенгауэр»); немесе белгісіз ештеңе (Кант, Спенсер, С. Фрэнк), адам санасына түбегейлі қол жетімсіз, оның негізінде жатқанымен және өзін қандай да бір жолмен көрсетуге қабілетті. Егер иррационализм рационалды таным рөлін алатын болса, онда агностицизм дүниенің түбегейлі надандығын растайды. Тарихи тұрғыдан иррационализмнің бірінші түрі – скептицизм. негізін қалаушы скептицизм DURRRH «заттар бірдей ажыратылмайтын, белгісіз және белгісіз» деген пікір, «біздің сезімдеріміз де, пікірлеріміз де шындық немесе жалған емес» деген байқау. Эмпирикустың пікірінше, скептицизмнің мақсаты «біздің пікірімізге қатысты нәрсеге немқұрайлылық және біз бастан кешіруге мәжбүр болған модерация». Скептицизм мұндай концепциялармен барынша тікелей байланысты, өйткені нигилизм қарапайымның барлығын – релятивизмді – адам білімінің зерттелуі мен салыстырмалылығын, шарттылығы мен субъективтілігін толық жоққа шығарады. Иррационализмнің негізгі парадоксы – шынайы білімнің рационалды сәйкессіздігін немесе мүмкін еместігін рационалды түрде дәлелдеу немесе бекіту әрекеті. Мұны басқа скептиктер де байқады. Атап айтқанда, эмпирикалық секст қандай да бір дәлелдеудің мүмкін еместігін дәлелдейтін скептикалық дәлелдемені осы уақытқа дейін ғана бар отпен салыстырды, ал барлары оларға бағынады. Скептикалық аргумент өзі бағытталған субъектімен бірге «өзін жүктейді». Бұл парадоксты шешудің екінші жолы – ақыл тек қисынсыз мистикалық тәжірибе нәтижесінде алынған білімге жетелейді. Философияның зерттелуі мен міндеті, Н.А.Бердяев түсінгендей: «интуицияда көрінетін ақиқаттың ең тамаша тұжырымын табу», оған дәлелденбеген және қорытынды тұжырымдарды жоққа шығаратын формулаларды синтездеу. Николай Кузанскийдің ақыл-ойының «елеусіз позициясы» түріндегі үш жолы логикалық түрде оның шекараларының бар екенін мойындауға келеді, оны жеңуге күші жетпейді. Сонымен бірге құдай ұғымының «шексіз», «шексіз», «сөзбен айтып жеткізуге болмайтын» және «тауарсыз» ұғымында бар екенін дәлелдей отырып, ол өзі үшін асқақ, абсолютті теңдіктің адекватты концепциясын табуға тырысады. жүктеу/скачать 0,51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|