Исторические этапы развития философии

111 
Китая. Гармония с мирозданием, обществом и самим собой – главный 
философский принцип древнекитайского философского мышления. 
Первые философские учения Милетской школы античной философии, 
их натурфилософский характер. Фалес, Анаксимен, Анаксимандр. Элейская 
школа: Парменид, Ксенофан, Зенон. Диалектика Гераклита из Эфеса. 
Пифагор: учение о числах. Софисты как учителя мудрости, добродетели и 
риторики. Протагор: человек есть мера всех вещей.
Этика Сократа. Сократовские методы определения правильного знания. 
Гедоническая и киническая школы этики. Диоген: поиск человека.
Платон: учение о государстве; теория идей; теория воспоминания; 
образ пещеры.
Энциклопедизм философии Аристотеля и его учение о категориях,
материи и форме. Аристотель о методологическом значении логики для 
познания. Учение о душе и разуме как основа аристотелевской этики. 
Человек – существо политическое.
Философия эпохи эллинизма: кризис греческой демократии; стоицизм 
Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия. Эпикуреизм и неоплатонизм. Усиление 
стремления к религии и конец греческой философии.
Предпосылки формирования средневековой арабо-мусульманской 
философии. Истолкование Корана мутакаллимами и мутазилитами. 
Философия «Чистых братьев».
Критика аль-Газали рационального осмысления божественной 
первопричины. Суфийская философия Кожа Ахмета Ясауи. 
Универсализм, энциклопедизм, пантеизм и перипатетизм арабо-
мусульманской философии. Учение аль-Кинди о разуме как об 
единственном источнике и критерии познания действительности. 
Энциклопедизм знаний аль-Фараби – «Второго Учителя». Онтология, 
гносеология, логика, натурфилософия, этика, философия искусства аль-
Фараби. Учение аль-Фараби о добродетельном городе и современность. 
Классификация наук ибн Сины. Ибн Рушд: защита философии от 
ортодоксального мусульманства. Гуманистическая философия человека и 
общества Юсуфа Баласагуни. Тюркская энциклопедия Махмуда Кашгари. 
Определяющее влияние арабо-мусульманской средневековой философии на 
европейскую научную мысль. 
Характерные черты средневековой христианской философии: 
схоластика, теоцентричность, формализм, безличность, спор о соотношении 
веры и разума, креационизм. Учение о Боге Аврелия Августина. Философия 
как теология. Спор об универсалиях. Пьер Абеляр: апеллирование к разуму. 
Фома Аквинский: обоснование доказательств существования Бога. 
Антропоцентризм и гуманизм философии эпохи Возрождения
: 
Данте 
Алигьери, Франческо Петрарка, Колюччо Солютати, Лоренцо Валла, 
Марсилио 
Фичино, 
Пико 
делла 
Мирандоло 
и 
Мишеля 
Монтеня.Художественно-эстетический характер философии: Леонардо да 
Винчи.

112 
Социально-политические концепции эпохи Ренессанса: Никколо 
Макиавелли, Томас Мор, Томмазо Кампанелла.
Натурфилософия Ренессанса. Роль учений Николоса Кузанского, 
Николая Коперника, Джордано Бруно, Галилео Галилея и Иоганна Кеплера в 
преодолении средневековой схоластики. Формирование гелиоцентрической 
картины мира.
Философия Нового времени.Френсис Бэкон как родоначальник 
эмпиризма. Разработка индуктивного метода и логической систематизации 
процесса научной деятельности. Учение об идолах. Ренэ Декарт как 
основоположник «новой философии» и новой науки. Предмет философии и 
картезианская концепция науки. Учение о методе как реформа философии. 
Джон Локк и начало критико-эмпирической традиции. Локковская 
теория познания. Д.Беркли: существовать – значит быть воспринимаемым.
Д.Юм и проект создания новой «науки о человеке». Юмовская теория 
познания: критика теории «врожденных идей» и основных понятий 
схоластической философской традиции.
Предпосылки формирования Просвещения как определенного типа 
мировоззрения. Универсальный характер Просвещения. Формы и виды 
просветительской 
деятельности. 
Французское 
Просвещение 
как 
«философская революция». «Энциклопедия» и ее роль в распространении 
просветительских идей. 
Общественно-политические 
условия 
формирования 
казахского 
Просвещения, его отличия от европейского и русского Просвещения.
Влияние идей Просвещения на формирование классической немецкой 
философии. Трансцендентальная философия Иммануила Канта как теория 
познания. Критический анализ Кантом познавательных способностей 
субъекта. Установление законов человеческого разума, определение его 
границ. Учение об антиномиях. Категорический императив Канта как 
проявление практического разума человека.
И.Фихте: «автономность «Я». Раскрытие творческой природы 
мыслительной деятельности человека.
Шеллинг: философия тождества объективного и субъективного как 
первоосновы всего сущего.
Гегелевское учение о диалектике. Вильгельм Гегель об объективности 
научных категорий. Абсолютная идея как целостный мировой разум. 
Тождество бытия и разума. Особенности логики Гегеля.
Антропологический материализм Людвига Фейербаха. Теория религии 
любви. Карл Маркс: материалистическое понимание истории. 
Предпосылки возникновения неклассической философии XIX в. (С. 
Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, В. Дильтей, Л. Фейербах, 
неокантианство – Г. Риккерт, В. Виндельбанд, Э. Кассирер).
Феноменологическая философия как теория и практика социального и 
научного познания. Постфеноменологические проекты: философская 
герменевтика, философская антропология, экзистенциализм, прагматическая 

113 
философия, аналитическая философия, постпозитивизм, структурализм, 
постмодернизм, постмарксизм.
Особенности и традиции русской философии. Славянофильство, 
западничество и марксизм в России. Учение Л.Толстого о смысле жизни, 
нравственном 
самосовершенствании 
и 
ненасилии. 
Метафизика 
«всеединства» и «русская идея» В.Соловьева. Персоналистская философия 
Н.Бердяева. 

жүктеу/скачать 1,66 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: