«Кӛздер Оған жете алмайды. Бірақ Ол (ілімі арқылы) барлық кӛздерді

Олар  аяттағы  «идрак»  сҿзін  «кҿру»  деген  мағынада  ұққан.  Сондай-ақ, 

Құранның  «Ағраф»  сүресіндегі  Мұса  пайғамбар  (а.с.):  «Раббым  маған  ӛзіңді 

кӛрсет.  Сені  кӛрейін»,-  деді.  Сонда  «Мені  ешқашан  кӛре  алмайсың»  (143-

аят),-  деген  аятты  да  дҽлел  ретінде  алға  тартады.  Яғни,  Аллаһ  Тағала  Мұсаға 

(а.с.)  аятта  «Мені  ешқашан  кӛре  алмайсың»  деуі  бұл  дүние  мен  о  дүниені 

бірдей  қамтып  тұр.  Сондықтан  да  адам  екі  дүниеде  де  Аллаһ  Тағаланы  кҿруі 

мүмкін емес,- дейді. 

Бұл  мҽселе  түрлі  кҿзқарастармен  ұзақ  уақыттар  бойы  пікірталасқа 

айналған.  

Ҽһли  сүннет  ғұламалары  аталмыш  аяттағы  «идрак»  сҿзін  «қамту», 

«меңгеру»,  «ұғу»  деген  мағынада  тҽпсірлеген.  Осы  тұрғыда  кҿздер  Аллаһты 

қамтып, меңгере алмайды, бірақ кҿреді деген.  

Ал  «Мені  ешқашан  кӛре  алмайсың»  деген  аятта  Аллаһ  Тағала  Мұса 

пайғамбардың  осы  ҿмірдегі  сұранысына  жауап  қайырған.  Сондықтан  мүмин 

осы дүниеде Жаратушысын кҿре алмайды.  

Матуриди мектебінің ғалымдарынан Нуриддин ас-Сабуни «аяттағы «лҽн» 

сҿзі  мҽңгілік  деген  ұғымды  білдірмейді.  Тек  тҽкид  (қуаттау)  мағынасын 

береді»,- дейді. Бұған дҽлел ретінде Құрандағы