Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко
«Новый Органон» и консенсус гражданской науки
жүктеу/скачать 1,43 Mb. Pdf көрінісі
|
bioethics and biotec
| «Новый Органон» и консенсус гражданской науки
Итак, биомедицина как клиническая практика включена в про- странство ожидания ослабления роли институционального. Потреби- тели ее услуг ожидают, что медицинские процедуры и технологии будут включены в перспективу частного, приватного. В этой связи за пределы клиники и лаборатории пролиферируют, «распределяются» научные факты, методы и ценности. Например, сами фактуальные знания рас- пространяются в форме популярных лекций или публикаций, в ове- ществленном виде — в форме диффузии технологических устройств и мобильных приложений. Однако, когда речь заходит о диффузии устройств, подобных лабораторным, мы можем говорить о функцио- нальной трансляции. В этом контексте в распределенном состоянии могут существовать уже методы науки. В то же время аксиологический аспект распределе- ния сложнее поддается узнаванию в конкретных высказываниях или артефактах 1 . Тем не менее легко представить большую распространен- ность за пределами гуманитарного академического сообщества клас- сических идеалов познания — особенно среди людей, принимающих участие в краудфандинговых проектах, то есть участвующих в произ- водстве знания как волонтеры. Во многом мертоновская концепция ценностей транслируема в рамках популяризации науки. Фандрайзин- говый компонент этой популяризации предполагает подчеркивание «строгого», «обоснованного», «верифицируемого и фальсифицируемо- го» характера научного знания. Этот образ науки вполне может вос- производиться во внелабораторном контексте производства знания. В этой связи метафорический дискурс может действительно тяготеть к дискурсу истины. То есть рассматриваемый довольно узкий срез все- го контура технонауки демонстрирует тенденции противоположные «коммерциализации» науки, придает ей понимаемый узкоэкономиче- ски венчурный характер. В этой связи внелабораторный контекст производства знания не пре- бывает в тени обещаний, необходимости формировать ожидания, любой ценой обозначать прогресс в фактуальной сфере — производстве новых «законов природы» или технических устройств. Такая не-обязатель- ность действительно может задавать идеалы освобождения от «идолов, осаждающих разум». Возможно, такая свобода от обязанности позна- вать всеобщее будет способствовать «приватизации» биомедицинского знания. Это в конечном счете совпадает с заявленной целью персонали- зации в медицине, на эпистемическое основание которой вполне подхо- 1 Тищенко П. Д. О множественности моральных позиций в биоэтике // Чело- век. 2008. № 1. С. 83−92. 202 203 дит следующее суждение из «Нового Органона»: «Человеческий разум в силу своей склонности легко предполагает в вещах больше порядка и единообразия, чем их находит. И в то время как многое в природе еди- нично и совершенно не имеет себе подобия, он придумывает параллели, соответствия и отношения, которых нет» 1 . жүктеу/скачать 1,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|