Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия: учебное пособие. Брянск: Издательство ООО ид



Pdf көрінісі
бет14/73
Дата07.04.2022
өлшемі1,75 Mb.
#138361
түріКурс лекций
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   73
Байланысты:
Shevchenko Vostochnyie filosofii

Во-первых
, не ясно каким именно набором 
протофилософий обладали культуры вне Эллинского 
мира. Так ли уж они были беспомощны в опытах и 


~ 39 ~ 
попытках философствования? А если они и не смогли 
оформить свой гений в протофилософию или в 
философию, то

что же именно им помешало в этом 
процессе?
Во-вторых

неясен 
этап 
перехода 
и 
верифицируемый маркер факта перехода от протософии 
к собственно философии. Разночтения среди экспертов 
присутствуют уже при обращении к самой изученной 
протософии мира – Эллинской традиции. Более того,
существующие (пусть и противоречивые, но вполне 
обоснованные и элегантные) попытки маркировать 
переход протософии в философию у эллинских «ловцов 
мудрости» совершенно беспомощны, наивны и, по-
младенчески, умилительны, для маркирования того же 
процесса в Индии и Китае
11

В-третьих

широкая 
учебная 
литература 
практически 
не 
упоминает 
о 
заимствованиях 
протофилософских идей
12
древними цивилизациями 
друг 
у 
друга, 
их 
взаимном 
обогащении 
протофилософскими 
текстами. 
Иное 
дело 
специализированные научные издания: монографии, 
статьи, тезисы. Они переполнены спорами, открытиями, 
дискуссиями, хлесткими репликами и массой частных 
мнений исследователей. К сожалению, вся эта буря 
11
Не говоря уже о столь дискуссионных вопросах, как связка 
«Протофилософия
-
Философия» в Палестине, Иране и т.п.
12
Не философий, а именно 
идей
. Не сложившихся 
протофилософских систем, а отдельных их методик, восприятий, 
понятий и пр.


~ 40 ~ 
носит сугубо прикладной характер, касается частных 
вопросов отдельных периодов отдельных культур и не 
является «общим местом» в обобщающих текстах, 
коими по праву являются учебники и учебные пособия. 
В-четвертых
, классическая схема упоминает 
протофилософии Эллады, Китая и Индии, но почему же

только их? Разве отсутствовала протофилософия Египта 
(III тысячи лет литературной традиции), Шумеро-
Вавилона (III тысячи лет опыта создания шедевральных 
литературных памятников), Ирана (IV тысячи лет 
интеллектуального творчества со сменой нескольких 
стилей письменности), Хеттов (700 лет литературной 
традиции), Ассирии (6 веков переводческой и 
литературной деятельности)? Речь идет о культурах с 
крайне 
разветвленной 
социально-политической 
системой, 
отточенным 
математическим 
чутьем, 
развитым 
литературным 
языком, 
блестящим 
воображением 
и 
тонкой 
эстетической 
чувствительностью. А уже это вызывает как минимум 
сомнение в исключении заявленных традиций из этапа 
протософии рода Человеческого. Ведь не лишним было 
бы понять, что они такое
были, а только потом делать 
вывод об их философской импотенции. Без этого 
история философии Востока, да и мировая философия 
будут явно неполными и, несколько, однобокими. 
Заявленные четыре пункта сомнений в своей 
совокупности свидетельствуют, что уже имеющаяся 
обучающая схема истории философии утратила доверие 


~ 41 ~ 
и нуждается либо в модернизации, либо в альтернативе. 
Уместно оформить новую схему
предварительно 
именно в рамках универсального курса «Истории 
Восточных философий» и в случае его успеха, 
перенести полученную матрицу на специальные 
философские дисциплины. Последнее, впрочем, дело 
далекого будущего, а нам надо начинать с малого. Этим 
малым должна стать именно протософия. Работа с 
протософией и выстраивание новой схемы освоения ее 
истории поможет решить: 
1.
Почему в одной культуре появляется и 
философия, и философы, а в другой нет. 
2.
Какие формы может принять протофилософия, 
а, 
следовательно, 
и 
философия 
в 
специфическом ментальном, эстетическом, 
религиозном, 
короче, 
культурно-
цивилизационном окружении. 
Почему именно протофилософия поможет 
ответить на эти два вопроса? Ибо в протософии заложен 
генотип развития философии в целом, подобно тому, 
как в малом зернышке заложен генотип могучего и 
плодоносящего 
колоса. 
Более 
того, 
изучая 
протофилософию, 
ее 
мутации, 
механические 
повреждения, наносимые извне, можно многое понять 
не только о развитии философии в прошлом, но и 
перспективы мутагенеза философии современной. 
Когда же появляется стремление к философскому 
осмыслению мира? Очевидно, что если чего-то не было, 


~ 42 ~ 
а потом нечто появилось, на то были некие особые 
условия, совпадение которых и позволили этому самому 
нечто 
появиться на свет. Данная мысль верна не только 
в отношении биологической репродуктивности особей, 
но и в отношении философского знания. Известны три 
условия появления философии, совпадение которых 
неминуемо ведет к появлению, как минимум, 
протософии. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   73




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет