Изложение основного материала лекций по курсу «Культурология». Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры



Pdf көрінісі
бет55/106
Дата09.09.2023
өлшемі380,58 Kb.
#180569
түріИзложение
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   106
Байланысты:
Культурология. Конспект лекций Еникеева Д.М 2008 -160с

Лео Фробениуса (1873—1938)

Фрица Гребнера (1877—1934)
,
австрийских этнологов
Вильгельма Шмидта (1868—1954)
,
Виль2
гельма Копперса (1886—1961)
, английских антропологов 
Вильяма
Реверса (1864—1922)

Гордона Вира Чайлда (1892—1957)
и др.
Истоки диффузионизма лежат в антропогеографических уче
ниях немецкого географа и этнографа Фридриха Ратцеля. В отли
чие от эволюционистов, которые рассматривали каждое явление
культуры как звено в цепи эволюции, 
Ф. Ратцель
стремился изу
чать явления культуры в связи с конкретными условиями, преж
де всего географическими.
Свою концепцию культуры он изложил в многотомных иссле
дованиях «Антропогеография» (1882—1891 гг.), «Народоведение»
(1885—1895 гг.), «Земля и жизнь» (1891 г.). Главные идеи своей
концепции культуры немецкий исследователь сформулировал
в «Антропогеографии».
Он считал, что природные условия вызывают различия в куль
турах народов, однако эти различия между культурами постепен
но сглаживаются, поскольку в процессе культурных контактов
народов происходят пространственные перемещения этнографи
ческих предметов.
Диффузионисты противопоставили понятию эволюции поня
тие культурной диффузии (пространственное распространение
культурных достижений одних обществ в другие). Возникнув
в одном обществе, то или иное явление культуры может быть
заимствовано и усвоено членами многих других обществ.
То или иное явление культуры не обязательно должно было
возникнуть в данном обществе в результате эволюции, оно впол
не могло быть заимствовано, воспринято им извне.
На основе диффузионизма была разработана теория «куль
турных кругов» (
Лео Фробениус
), согласно которой сочетание ряда
признаков в определенном географическом районе позволяет
выделить отдельные культурные провинции (круги).
«Культурный круг» — искусственно созданное по произволь
но отобранным элементам понятие; он не развивается во време
76


ни, а лишь взаимодействует с другими кругами в географическом
пространстве.
Если культура перенесена в иные природные условия, ее раз
витие пойдет по другому пути и из взаимодействия старых куль
тур могут возникнуть новые. Эти идеи нашли отражение в теории
миграций, согласно которой культурные явления, однажды воз
никнув, многократно перемещаются. Элементы одного «круга»
могут распространяться путем диффузии (перемещения) и накла
дываться на элементы другого «круга». Сменяющие друг друга во
времени культурные круги образуют культурные слои.
Вся история культуры — это история перемещения несколь
ких «культурных кругов» и их «напластование» (взаимодействие).
Л. Фробениус разработал концепцию «морфологии культу
ры». Каждая культура является своего рода особым организмом,
самостоятельной сущностью, проходящей те же ступени разви
тия, что и все живое. Фробениус полагал, что культуры могут
быть мужскими и женскими. Культуры обладают собственным
характером, «культурной душой» и проходят стадии рождения,
взросления, старения и смерти. 
Почти одновременно с зарождением диффузионизма в евро
пейской культурной антропологии и этнологии сформировалась


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   106




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет