кожа сосредотачивала в своих руках функцию регулирования духовной жизни общества, причем, в отличие от тра
диционного мусульманского духовенства, выполнение этих функций
зависело не от образования, а от происхождения.
Основное сословие казахского общества составляли
кара-суйек (чер
ная кость) - семьи, ведущие самостоятельное хозяйство. Они были
ос новной силой объединений всех уровней, отстаивали их независи мость и свободу, обеспечивали весь цикл производственной деятель ности. Потребность сохранения военно-политической организации и
нормального функционирования экономики, основанной на общинной
структуре, вела к ограничению эксплуатации основной массы элитой.
Самую низшую сословную группу составляли
кулы (рабы).
В раб ство попадали в основном военнопленные из других народов. В усло
виях господства общинных отношений и развитой системы взаимопомо
щи обратить в рабство казахов было практически невозможно. Дети рабов
также становились рабами, однако в зависимости от притока новых воен
нопленных, число поколений, на которое распространялось состояние раб
ства, могло сокращаться. При ведении удачных внешних войн и большом
количестве пленных, прежние рабы могли получить свободу. В этом слу
чае они включались в состав общины на правах неравноправных членов.
К непривилегированным социальным группам относились
