116
соседях, обо всём селе, захватывает и запредельности его. По словам деда, она
«без народу обходиться не может. Без неё в селе – как без командира на войне,
– разброд и отсутствие дисциплины» [2, с. 31].
«Бабушка учила внука своею чистою перед людьми совестью, своим
житейским и нравственным опытом, учила честно и открыто идти по жизни,
приносить пользу людям», – правильно писал А. Михайлов в предисловии к
изданию произведения в «Роман-газете
»
» [2, с. 2]. Но она выступала и
учительницей в более узком понимании этого слова. Так же, как дед, она
приучила внука с детства любить всё живое, видеть красоту деревьев, цветов,
восходов и закатов, ощущать неповторимый запах трав, сена.
Образ деда не менее выразителен и достоверен. Дед тоже учит внука, учит
молчаливо, но с наслаждением трудиться, «неторопливо, но очень уёмисто и
податливо». Под пером писателя вырастает образ человека, способного своими
руками сотворить любое чудо.
Если бабушка и дедушка были для внука примером беззаветной
преданности всёсвязующей работе, примером хозяйственности, отзывчивости,
доброты, заботы о ближнем и дальнем, то сосед Левонтий, кажущейся
безалаберностью своей, почти презрительным отношением к заработанным
деньгам и накопленному добру, охранил себя на всю жизнь от жадности,
скопидомства, от опасности закрыться в собственном мире, прожить за своим
забором. [2, с. 106].
Тётка Августа на личном примере продемонстрировала ему меру
возможностей простого человека, силу духа, беспримерной выносливости.
Как пчела берёт взятку с каждого цветка, так и Витька учится у всех
знакомых Катерины Петровны, учится у своих сверстников. Многому, в
частности, его научил забияка, но настоящий друг Санька, сын Левонтия,
никогда не теряющий бодрости духа, любимец Витькиного дедушки,
неутомимый в озорстве.
Главными же воспитателями его остаются бабушка и дедушка. Он их
порождение в самом широком смысле слова. Санька не раз говорил своему
другу, что тот характером весь «в бабушку свою Катерину», а бабушка тогда же
сказала: «Вот дедушко-то родимый!» Но, конечно же, бабушкиного труда и
стараний тут значительно больше.
Таким образом, стремясь придать образу бабушки Катерины Петровны
обобщающее значение, писатель исходит из убеждения: созидательное начало
на земле своей прочностью в громадной степени, обязано тому, что оно, как
непрерывное горение в печке, поддерживается не знающими усталости руками
человека.
Достарыңызбен бөлісу: