Всё хреново
Как основать собственную религию
жүктеу/скачать 1 Mb. Pdf көрінісі
|
2 5465637606928682468
|
Как основать собственную религию Шаг второй. Выберите свою веру Нам всем нужно во что-то верить. Без веры нет надежды. Нерелигиозные люди кривятся при слове вера , но без нее никак. Наука и логика опира- ются на прошлый опыт. Надежда – на будущий опыт. А для этого нужно всегда так или иначе верить: в будущем нас ждет то, на что мы рассчитываем [128] . Вы платите по ипотеке, потому что верите, что деньги никуда не денутся, кредиты никуда не денутся и банк, в случае чего, правда может отобрать у вас все до последней рубашки [129] . Вы заставляете детей делать домашку, потому что верите, что образование – это важно и благодаря ему они вырастут более счастли- выми и благополучными. Вы верите, что счастье существует и что оно достижимо. Вы верите, что жить долго – это хорошо, поэтому стараетесь обезопасить свою жизнь и заботитесь о здо- ровье. Вы верите, что вам нужна любовь, что вам нужна работа, что вам нужно вот это вот все. Так что атеистов не бывает. Ну, в каком-то смысле. Зависит от того, что вы подразуме- ваете под «атеистом» [130] . Я хочу сказать, что мы все должны принимать на веру то, что нечто представляет какую-то важность . И даже если вы нигилист, вы принимаете на веру то, что ничто не представляет большей важности, чем нечто другое. В итоге все хоть во что-то, но верят [131] . А значит, главный вопрос: во что верить? Какую веру себе выбрать? Что бы наш Чувствующий мозг ни назначил своей главной ценностью, эта макушка нашей ценностной иерархии становится призмой, через которую мы рассматриваем все, что под ней. Давайте назовем эту высшую ценность «божественной ценностью» [132] . Для кого-то божественная ценность – это деньги. Эти люди смотрят на все остальное (семью, любовь, пре- стиж, политику) сквозь призму денег. Семья будет любить их, только если они будут зараба- тывать достаточно. Их будут уважать, только если у них будет много денег. Любые конфликты, недовольство, зависть, тревога – все сводится к деньгам [133] . Божественная ценность других – любовь. Они на все взирают через призму любви: они против любых конфликтов и всего, что разделяет людей. М. Мэнсон. «Всё хреново» 51 Естественно, многие принимают в качестве своей божественной ценности Христа, Маго- мета или Будду. И дальше интерпретируют все, что случается с ними в жизни, через призму учения этого духовного наставника. Для некоторых божественная ценность – это они сами или, скорее, их собственные удо- вольствие и возможности. Это нарциссизм – религия самовозвеличивания [134] . Такие люди верят в собственное превосходство и в то, что заслуживают всего лучшего в жизни. А есть те, чья божественная ценность – другой человек. Это часто называют «созави- симость» [135] . Такие люди подпитывают свою надежду исключительно отношениями с другим человеком и жертвуют ради него собой и собственными интересами. Всем своим поведением, своими решениями и убеждениями они стараются угодить одному этому человеку – своему личному божку. Как правило, люди такого типа вступают в совершенно уродские отношения с – вы уже догадались – нарциссами. Все логично: божественная ценность нарцисса – он сам, а божественная ценность созависимого человека – защита и оберегание нарцисса. Так что в некотором патологическом смысле они как бы даже подходят друг другу. (Но нет.) Все религии начинаются с завязанной на веру божественной ценности. Неважно, что это будет. Можно поклоняться кошкам, молиться на низкие налоги, запрещать детям выходить из дома – в любом случае это будет завязанная на веру ценность: вы верите, что именно эта цен- ность поможет вам прийти к лучшему будущему, а значит, именно она дает вам больше всего надежды. Следовательно, вы выстраиваете вокруг нее всю свою жизнь и все другие ценности. Вы ищете занятия, которые будут отвечать этой ценности, идеи, которые ее подкрепляют, и, что самое главное, сообщество, которое ее разделяет. Где-то тут некоторые из особенно научно ориентированных читателей должны поднять руку и сказать, что есть такая штука, как факты , и существует масса доказательств того, что факты вполне реальны, и для понимания некоторых вещей никакой веры не требуется. Вы правы. Но у фактов есть одна особенность: они ничего не меняют. Факты – сфера деятельности Думающего мозга, но ценности определяет Чувствующий мозг. И никакую про- верку они не проходят. Они по определению субъективны и произвольны. Поэтому вы можете до посинения аргументировать свою позицию фактами, но это ничего не изменит – люди все равно будут интерпретировать то или иное событие через призму своих ценностей [136] . Если бы на город упал метеорит и убил половину жителей, супертрадиционный религи- озный человек сказал бы, что это случилось потому, что в городе было полным-полно грешни- ков. Атеист сказал бы, что это доказательство отсутствия Бога (кстати, тоже завязанное на веру убеждение), потому что как бы могла милостивая, всемогущая высшая сущность допустить такую катастрофу? Гедонист решил бы, что это лишний повод наслаждаться жизнью, потому что можно ведь вот так умереть в любую секунду. А капиталист начал бы думать о том, как вложить деньги в технологии защиты от метеоритов. Факты работают на божественную ценность, а не наоборот. Из этого правила есть лишь одно исключение: когда сами факты становятся вашей божественной ценностью. Религия, построенная на поклонении фактам, более известна как «наука» – и, вероятно, это лучшее, что мы создали как вид. Но мы поговорим о науке и ее плодах в следующей главе. А пока вернемся к тому, что все наши ценности – это завязанные на веру убеждения. Это значит, что вся наша надежда (и, следовательно, все религии) также основана на вере – на вере в то, что нечто может быть важным, ценным и правильным, несмотря на то что в этом никак невозможно однозначно удостовериться. Чтобы было яснее, я выделил три типа религий, каждый из которых основывается на определенной категории божественных ценностей. жүктеу/скачать 1 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|