Законов 1 Электронная библиотека «Гражданское общество»
жүктеу/скачать 6,69 Mb. Pdf көрінісі
|
Monteskye O dukhe
Глава XVII. О законах, Глава XVII. О законах, Глава XVII. О законах, Глава XVII. О законах, которые должны определять отношения которые должны определять отношения которые должны определять отношения которые должны определять отношения между господином и рабами между господином и рабами между господином и рабами между господином и рабами Должностные лица обязаны наблюдать, чтобы раба не лишали пищи и одежды; это должно быть установлено законом. Законы должны следить за тем, чтобы больные и престарелые рабы пользовались уходом. Клавдий повелел, чтобы рабы, которых господин покинул на произвол судьбы во время их болезни, получали но выздоровлении свободу- Этот закон обеспечивал им свободу, но следовало бы обеспечить им и жизнь. Ш. Л. Монтескье. О духе законов 240 Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ Господин, которому закон предоставляет право лишать жизни своего раба, должен пользоваться этим правом как судья, а не как господин раба; поэтому закон должен предписать известные формальности, которыми устранялась бы возможность простого насилия. Когда в Риме было запрещено отцам умерщвлять своих детей, то судьи стали налагать те наказания, которым желали подвергнуть своих сыновей отцы. Этот обычай было бы хорошо ввести по отношению к рабам в странах, где господа имеют над ними право жизни и смерти. Закон Моисея был очень суров. «Господин, наносящий своему рабу побои, будет наказан, если раб умрет под его рукою; но если он проживет после этих побоев день или два, то господин не подлежит наказанию, так как раб – его деньги». Что за удивительный народ, у которого гражданский закон до такой степени расходился с естественным законом! По одному закону греков рабы, подвергавшиеся слишком суровому обращению со стороны своих господ, могли требовать, чтобы их продали другому липу. В последние времена Рима там тоже существовал подобный закон, требовавший, чтобы господин, озлобленный на своего раба, и раб, озлобленный на своего господина, были разлучены. Необходимо, чтобы раб, обиженный не своим господином, мог жаловаться судье. Законы Платона и законы большинства народов лишили рабов естественных способов защиты, поэтому надо было предоставить им гражданскую защиту. В Лакедемоне рабы были совершенно беззащитны против всякого рода обид и несправедливостей. Положение их было особенно тяжелым потому, что каждый из них был не только рабом того или иного гражданина, но и рабом всего общества;они принадлежали всем и одному. У римлян вред, причиненный рабу, оценивался лишь с точки зрения интересов его господина. Закон Аквилия не делал различия между ранением животного и ранением раба; в обоих случаях имелось в виду лишь уменьшение их цены. В Афинах наказывали строго, иногда даже смертью, за жестокое обращение с чужим рабом, Афинский закон не захотел добавить к утрате свободы утрату безопасности. Ш. Л. Монтескье. О духе законов 241 Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ жүктеу/скачать 6,69 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|