Философия. Шпаргалка: кратко, самое главное предмет философии философия
жүктеу/скачать 203,94 Kb.
|
Философия
| 83. РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАНИЕ
Религия - это важный и необходимый феномен духовной жизни человека и общества. Изучением религии занимаются: - богословие (стремится к адекватному истолкованию фактов религиозного сознания, данных путем откровения); - история (исследует процесс возникновения и развития религиозного сознания, сравнивает и классифицирует различные религии с целью найти общие принципы их становления); - философия (анализирует сущность религии, определяет ее место в системе мировоззрения, выявляет ее психологические и социальные аспекты, ее онтологический и познавательный смысл, высвечивает соотношение веры и знания, анализирует проблемы отношения человека и Бога, нравственный смысл религии и ее роль в жизни общества, в развитии духовности как человека, так и человечества). Основной функцией религии является нравственно-социальное служение: она призвана сеять в душах народа мир, любовь и согласие. Термин "религия" определяют по-разному: одни производят его от лат. religare - связывать, а другие, например Цицерон, от relegere - собирать. Наиболее адекватным корнем является лат. religio - благочестие, святость. Религия - это выражение признания Абсолютного начала, т. е. Бога, от которого зависит все конечное, в том числе и человек, и стремление согласовать нашу жизнь с волей Абсолюта. В каждой религии можно найти две стороны: - теоретическую, в которой выражается понимание Абсолюта; - практическую, в которой устанавливается реальная связь Абсолюта с жизнью человека. Религию нельзя считать выражением деятельности какой-либо одной стороны человеческой души. В религии участвует весь человек со всеми его духовными потребностями и склонностями. В вопросе о происхождении религии много разнообразных мнений. Прежде всего нужно различать психологические мотивы возникновения религии, а также социальные корни религиозного сознания. Принципы, которые лежат в основании объяснения возникновения религии, подразделяются на две группы: - супернатуралистические (говорят о врожденности религиозного сознания и указывают на откровение как на его источник); - рационалистические(предполагают сознательное намерение и рефлексию человека при образовании религии (евгемеризм), чисто прагматические стремления определенных лиц (Т. Гоббс, Г. Болин-брок) ради удержания власти, олицетворение известных сил природы (Эпикур, Д. Юм), объективирование известных душевных качеств (Л. Фейербах, Ж. Ренан), почитание предков (Г. Спенсер)). Что касается проблемы отношения веры к знанию, то она решается в зависимости от общих философских позиций того или иного мыслителя. Известны три подхода к этой проблеме: - сциентистски-позитивистский- объясняет религию как низший вид знания и сводит ее к суеверию, которое с развитием науки якобы обречено на исчезновение; - исторический (эволюционный) - усматривает в религии развивающуюся форму знания, которое сохраняет всегда свое значение, даже тогда, когда оно входит в состав иного, более высокого, уровня знания; - абсолютный - рассматривает религиозное и научное знание как две различные и правомерные формы духовной активности человека: между ними постоянно отыскиваются границы и продумывается специфика как по сути, так и по значимости для человека и общества. жүктеу/скачать 203,94 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|