Философия. Шпаргалка: кратко, самое главное предмет философии философия
жүктеу/скачать 203,94 Kb.
|
Философия
| 18. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Начиная с XVII в. бурно развиваются естествознание, астрономия, математика, механика; развитие науки не могло не оказать влияния на философию. В философии возникает учение о всемогуществе разума и безграничных возможностях научного исследования. Характерной для философии Нового времени является сильная материалистическая тенденция, вытекающая прежде всего из опытного естествознания. Крупными философами в Европе XVII в. являются: - Ф. Бэкон (Англия); - С. Гоббс (Англия); - Дж. Локк (Англия); - Р. Декарт (Франция); - Б. Спиноза (Голландия); - Г. Лейбниц (Германия). В философии Нового времени большое внимание уделяется проблемам бытия и субстанции - онтологии, особенно когда речь идет о движении, пространстве и времени. Проблемы субстанции и ее свойств интересуют буквально всех философов Нового времени, ведь задача науки и философии (содействовать здоровью и красоте человека, а также увеличению его власти над природой) вела к пониманию необходимости исследования причин явлений, их сущностных сил. В философии этого периода появляются два подхода к понятию "субстанция": - онтологическое понимание субстанции как предельного основания бытия, основоположник - Френсис Бэкон (1561-1626); - гносеологическое осмысление понятия "субстанция", его необходимость для научного знания, основоположник - Джон Локк (1632-1704). По мнению Локка, идеи и понятия имеют своим источником внешний мир, материальные вещи. Материальные тела имеют лишь количественные особенности, качественного многообразия материи не существует: материальные тела отличаются друг от друга лишь величиной, фигурой, движением и покоем (первичные качества). Запахи, звуки, цвета, вкус - это вторичные качества, они, считал Локк, возникают в субъекте под воздействием первичных качеств. Английский философ Дэвид Юм (1711-1776) искал ответы бытия, выступая против материалистического понимания субстанции. Он, отвергая реальное существование материальной и духовной субстанции, считал, что есть "идея" субстанции, под которую подводится ассоциация восприятия человека, присущая обыденному, а не научному познанию. Философия Нового времени сделала огромный шаг в развитии теории познания (гносеологии), главными стали: - проблемы философского научного метода; - методологии познания человеком внешнего мира; - связи внешнего и внутреннего опыта; - задача получения достоверного знания. Появились два основных гносеологических направления: - эмпиризм (основоположник - Ф. Бэкон); - рационализм (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц). Основные идеи философии Нового времени: - принцип автономно мыслящего субъекта; - принцип методического сомнения; - индуктивно-эмпирический метод; - интеллектуальная интуиция или рационально-дедуктивный метод; - гипотетико-дедуктивное построение научной теории; - разработка нового юридического мировоззрения, обоснование и защита прав гражданина и человека. Главной задачей философии Нового времени была попытка реализовать идею автономной философии, свободной от религиозных предпосылок; построить цельное мировоззрение на разумных и опытных основаниях, выявленных исследованиями познавательной способности человека. жүктеу/скачать 203,94 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|