Во-первых, в романе показано, что такого героя общество, которое ещё, конечно, не готово к его искренним чувствам и реакциям, воспринимать может только как больного человека. В принципе, и говорится, что князь Мышкин за границей лечился. Мне тут же вспоминается Чацкий, который тоже приехал из-за границы, хотя там учился, и столкнулся с непонимающим его обществом. Он и сам его не понимал, конечно! Но люди смогли его принять, только когда назвали сумасшедшим. Вот тогда его поступки и слова нашли объяснение, а точней – оправдание. За спиной Мышкина тоже крутят пальцем у виска.
Но Чацкий хотя бы пытается шутить, язвить, бороться с системой, а Мышкин и не пытается. С другой стороны, князь прав, наверное. Смог бы Чацкий изменить окружающих? Да ещё так быстро! Нет! Так стоит ли терять силы? Мышкин больше менял людей собственным примером…
Во-вторых, положительно прекрасный – это почти идеальный человек: добрый, понимающий, щедрый… Но это всё, получается, только хорошие качества. Только светлая сторона, поэтому человек слаб. Как если бы его заставили ходить на одной ноге! Но если этой душевной силы, для компенсации, становится очень много, то и она может победить. Если человек просто добрый, то его могут ограбить, но если добрый, как ребенок, то даже грабителям станет его жалко.
В-третьих, даже святые иногда совершали жесткие, как нам может показаться, поступки. И за ними их вера, которая даёт им огромную силу, защищает их, помогает им. А князь Мышкин, всё-таки, совсем слаб и одинок. Мне его жаль! Святым его точно не назвать, а вот блаженным… Но им он тоже не был, всё-таки.
Делая вывод , хочу сказать, что такие люди всё-таки вымысел для литературных «экспериментов», которые и показывают, как им было бы трудно в нашей жизни. В реальности они могут быть не совсем нормальными. В людях слишком сильна их животная природа, они будут толкаться и кусаться, как дети, если им что-то очень нужно. Это совсем не хорошо, но это более естественно, чем быть таким очень возвышенным и тонким. Нужно совсем уж владеть своим телом, чтобы оно не заставило тебя для твоей же безопасности совершить какой-нибудь агрессивный поступок. Совсем отрываться от земли нельзя.
11. «Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана?» (А.С.Пушкин)
О смысле жизни во все времена задумывались философы, писатели, поэты. А. С. Пушкин в своём стихотворении задавал вопрос: «Дар напрасный, дар случайный Жизнь, на что ты мне дана?». В этих строках мы слышим, как поэт пытается найти ответ на тот же вопрос, который всегда интересовал прогрессивное человечество. Сегодня нам известно, в чем заключался смысл жизни Пушкина. Конечно же, это великие произведения, которые живут в веках. Часто случается так, что то, что кажется совершенно непонятным, становится ясным лишь спустя годы, а то и столетия. Поиск смысла жизни волнует каждого человека, кого-то раньше, кого-то позже.
Достарыңызбен бөлісу: |