“Говори по утрам и вечерам: "О Аллах! Я
прибегаю к Тебе от забот и печали. Я прибегаю к Тебе от
слабости и лени. Я прибегаю к Тебе от жадности и трусости. Я
прибегаю к Тебе от бремени долга и от притеснения людей"”.
Затем Абу Умама рассказывал: “Я сделал это и Аллах удалил от
меня печаль и помог рассчитаться с долгами”». [2]
[2] — Иснад этого хадиса слабый. Его приводит Абу Дауд, 1555. Но сообщается со слов Анаса,
что пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто говорил: “О Аллах! Я прибегаю к Тебе от забот
и печали, от слабости и лени, от жадности и трусости, от бремени долга и от притеснения людей”.
аль-Бухари, 2893.
Сообщается также, что пророк (мир ему и благословение
Аллаха), когда его что-то удручало, сразу обращался к молитве.
(Ахмад, 5/388; Абу Дауд, 3191. Хадис хороший)
Ведь, Всевышний Аллах сказал:
“Обратитесь за помощью к
терпению и намазу”.
(Коран 2:45)
16
Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
“Совершайте джихад! Поистине, он является дверью из райских
дверей. Посредством него Аллах устраняет от души заботы и
печали”.
(аль-Бейхакъи в «ас-Сунан», 2/363)
Все, что мы перечислили выше, включает в себя пятнадцать
видов лечения. Если они не помогают человеку, значит болезни
печали и скорби овладела им полностью, а причины ее очень
сильны, посему он нуждается в полном освобождении от всего
этого.
Перечислим все виды этих лекарств.
⟡
Во-первых, признание единственности Аллаха в Господстве
(таухид ар-рубубийа).
⟡
Во-вторых, признание Аллаха Единственным, достойным
поклонения (таухид аль-улюхийа).
⟡
В-третьих, правильное вероубеждение (таухид аль-‘ильми
уа-ль-и‘тикъади).
⟡
В-четвертых, очищение Всевышнего Аллаха от такого
недостатка, как несправедливость по отношению к рабам. Ведь,
Аллах не наказывает без какой-либо причины.
⟡
В-пятых, раб должен признать то, что он несправедлив.
⟡
В-шестых, раб должен искать близости к Аллаху
посредством самых любимых для Него вещей, а именно,
посредством Его имен и атрибутов. А из Его имен и атрибутов здесь
выделены имена “Живой” и “Вседержитель”.
⟡
В-седьмых, раб должен обращаться за помощью только к
Аллаху.
⟡
В-восьмых, раб должен надеяться на Аллаха.
|
