ИсторИя русской лИтературы XVIII века 1700–1750 е годы

274
275
ностей и отношений, строящийся на разумных и потому вечных на-
чалах. Этот мир в обычной жизни часто бывает искажен, и задача 
искусства — стереть случайные искажения, обнаружив непреходящие 
элементы мироздания. «Есть одна, единая, общеобязательная красо-
та, обнаружение которой равно раскрытию некоторой гармонии, 
прочного рационалистического космоса, просвечивающего сквозь 
сумбур и суматоху разрозненных явлений»
119
. Поэтому, выдвигая тео-
рию «подражания природе», классицизм понимал мимесис как очи-
щение природы от хаотических случайностей и обнажение средства-
ми искусства ее субстанциональных, исторически неизменяемых 
основ. Последние понимались как гармонические (гармония — одна 
из важнейших классицистических эстетических категорий) и образ-
цовые, которым человек должен подражать, и воспроизводились в 
«высоких» жанрах (ода, трагедия и др.), в то время как все истори-
чески преходящее и резко индивидуальное воспринималось как за-
темнение абсолютного бытия и подвергалось критике (в первую 
очередь смеховой) в «низких» жанрах (комедия, басня, бурлеск и 
др.). Отчетливое разделение действительности на высокую и низкую 
сохраняет актуальность для всех периодов. Между «низкими» и «вы-
сокими» располагались «средние» жанры (идиллия, эклога, элегия 
и др.), также во многом связанные с идеальным содержанием, но 
раскрывающие его в более естественных и негероических (по срав-
нению с «высокими» жанрами) ситуациях, часто связанных с лю-
бовной тематикой.
Главным орудием раскрытия истинной жизни классицизм полагал 
разум; «
мысль
 воспринимается (классицистическим сознанием. — 
П. Б.
) как подлинное, реальное переживание и бытие, моральное и 
эстетическое делается приемлемым постольку, поскольку оно логич-
но и рационально»
120
, в связи с чем в литературных произведениях 
данного стиля идея превалирует над чувственным образом и они 
отличаются определенным рационализмом. Последний сказывается 
и в классицистических стилистических установках, требовавших 
ясности, простоты и четкости, соразмерности всех стилистических 
элементов, что было связано с постижением сущности изображае-
мого. Фиксация изменяемого, динамического и нехарактерного от-
вергалась. Классицистическому стилю свойственны глубина и сущ-
ностность, гармоничность. Подобные стилистические принципы 
119 
Кржевский Б. А.
 Театр Корнеля и Расина // Кржевский Б. А. Статьи о зарубежной 
литературе. М.; Л., 1960. С. 330.
120 
Там же. С. 329.
способствовали систематизации и очищению русского литературно-
го языка, уточнению семантики слова, упрощению синтаксиса. В по-
этической практике поэтов-классицистов эти принципы не всегда 
соблюдались — в частности, В. К. Тредиаковским, М. В. Ломоносо-
вым или же В. П. Петровым. Причем если в случае с первыми дву-
мя подобное несоблюдение можно объяснить барочными тенден-
циями, столь значимыми для обоих поэтов, то пример В. П. Петро-
ва свидетельствует о сложности взаимоотношений литературной 
теории и поэтической практики уже внутри самого классицизма.
V
. Важное место в эстетической системе классицизма занимала 
жанровая система, также связанная с метафизическими основами 
этого художественного метода. Рационалистическая философия счи-
тала лучшим способом познания мира его членение на возможно 
более простые элементы. Механическая сумма таких элементов, по-
нятых по отдельности, и составляет общую картину действитель-
ности. В соответствии с этим каждый жанр был направлен на худо-
жественное осознание и воспроизведение какой-либо одной стороны 
жизни. Разнонаправленность жанра теория классицизма отвергала 
(хотя на практике чистота жанра могла нарушаться). Цельное вос-
приятие мира должен давать не один жанр, а вся жанровая система 
в целом. Отсюда — жанровая экстенсивность писателей-классицис-
тов, разрабатывавших, как правило, различные жанры, что особенно 
проявилось в творчестве А. П. Сумарокова и М. М. Хераскова (впро-
чем, не их одних — эта черта присуща большинству русских лите-
раторов-классицистов, пусть и в разной степени). Теория жанров 
классицизма  в  России  впервые  была  отчетливо  сформулирована 
А. П. Сумароковым в «Эпистоле о стихотворстве» (1748).
Говоря о жанровой теории классицизма, необходимо иметь в виду 
и теорию трех единств, определяющую основные черты классици-
стической драмы: как трагедии, так и комедии. Три единства вклю-
чали единство действия (т. е. отсутствие параллельных сюжетных 
линий), времени (временнáя протяженность пьесы должна быть мак-
симально приближена ко временнóй протяженности спектакля — во 
всяком случае, не должна превышать одних суток) и места (действие 
происходит в одном, строго ограниченном месте). За этими внешни-
ми предписаниями стояли центральные эстетические принципы клас-
сицизма: «Единство действия понимается не как единство драмати-
ческого интереса, а как сужение фабулы до размеров одной основной 
ситуации, одного господствующего положения, где всякие эпизоды 
и произвольные вставки недопустимы и излишни, ибо они мешают 
ясности сценического изображения; единство времени и места im-
im-

276
277
�licite заключено уже в основной тенденции, продиктовавшей огра-
 заключено уже в основной тенденции, продиктовавшей огра-
ничение и отбор элементов фабулы; во взаимодействии с единой 
ситуацией минимальное время и не меняющееся место гарантируют 
сплошное развитие этой ситуации, не допускают внесения эпизодов 
и случайных, не мотивированных моментов»
121
. Тем самым пьеса 
своей структурой служит решению главной задачи искусства — «рас-
крытию гармонии» (Б. А. Кржевский) космоса. С особым тщанием 
правило трех единств соблюдалось в трагедии.
Признавая абсолютность и историческую неизменяемость истины, 
классицизм считал, что адекватнее всего в искусстве ее воплотила 
эпоха античности. «В героике древнего мира, освобожденной от 
конкретно-исторической и бытовой реальности, теоретики класси-
цизма видели высшую форму отвлеченного и обобщенного вопло-
щения действительности»
122
. Поэтому античность воспринималась в 
качестве идеального образца и цель любого национального искусства 
(в частности, и русского) виделась в возможно более полном ее по-
вторении. Русский литературный классицизм предложил разные пути 
такого повторения (о чем уже говорилось выше, в конце предыду-
щего параграфа, и что еще будет предметом конкретного разговора 
ниже — в главах, посвященных А. Д. Кантемиру, В. К. Тредиаков-
скому и М. В. Ломоносову).
Тематико-проблемное содержание русского классицизма много-
образно. Стремясь к раскрытию абсолютных идеальных качеств че-
ловека, классицизм тщательно исследовал страсти и их борьбу друг 
с другом. Большое внимание уделялось конфликту общего с частным; 
при этом, как правило, отстаивался примат общего, адекватнее вы-
ражающего абсолютное начало, над частным (оды М. В. Ломоносо-
ва, трагедия, героическая эпопея). Это приводило к некоторой идеа-
лизации общего — в частности, государства. С другой стороны, 
классицизм утверждал идеи чести и благородства отдельного чело-
века; этим отмечено творчество А. П. Сумарокова и его последова-
телей в литературе 1750–1760-х гг. В развитии данного оценочно-
смыслового комплекса большую роль играли горацианство, а также 
анакреонтика
123
.
121 

жүктеу/скачать 2,89 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: