Изложение основного материала лекций по курсу «Культурология». Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры
жүктеу/скачать 380,58 Kb. Pdf көрінісі
|
Культурология. Конспект лекций Еникеева Д.М 2008 -160с
- Бұл бет үшін навигация:
- П. А. Сорокин
- Л. Фробениус
- Л. Фробениуса
| ЛЕКЦИЯ № 15. Типология культур.
Этнические и национальные культуры. Восточный и западный типы культуры 1. Типология культур Прежде всего следует отметить, что выделяют различные типы культур в зависимости от подходов и методов к изучению куль туры и огромного множества культурологических теорий и кон цепций. Так, например, один из представителей ценностного подхода к анализу культуры — П. А. Сорокин — выделяет 3 типа культур или «суперсистем»: 1) идеационный; 2) чувственный; 3) идеалистический. Если преобладает идеационная культура, то высшей цен ностью в ней становится Бог и Вера, а к чувственному миру, его богатствам, радостям, ценностям формируется безразличное или отрицательное отношение. В чувственной культуре преобладает ценность чувств. Смысл имеет только то, что мы видим, слышим, осязаем. Формирование ее начинается в XVI в. и достигает своего апогея к середине XX в. Ценности религии, морали, другие ценности идеационной культу ры приобретают относительный характер: они либо отрицаются, либо к ним совершенно равнодушны. В такой культуре познание становится эквивалентом эмпирического знания, представлен ного естественными науками, они вытесняют религию, теоло гию и даже философию. Идеалистическая система культуры, по мнению П. Сорокина, является промежуточной между идеационной и чувственной. Ее ценности — это ценности разума, рационализирующего объек тивную реальность, которая отчасти сверхчувственна, а отчасти чувственна. Представитель антропологического подхода Л. Фробениус полагал, что культуры могут быть мужскими и женскими. 89 Фробениус нашел древнейший пласт культуры — африканский, или, как он его назвал, «нигритский». В Африке он различал два типа культур — «теллурическоэфиопскопатриархальная» и «хтоническо хамитическоматриархальная». Термины «теллурический» и «хтонический» в первоначальном и буквальном смысле означают собственно одно и тоже: латинское tel lus — земля, греческое chton — тоже земля. Однако у Л. Фробениуса они получают противоположное значение, будучи тесно связаны с растительным миром. «Теллурическое», по его определению, означа ет «растущий из земли вверх», «хтоническое» — «углубляющийся кор нями в землю». «Теллурическая» культура, по его мнению, родилась в зоне афри канских саванн, «хтоническая» — в Сахаре и Северной Африке. «Тел лурическая» культура как бы стремится вверх и это стремление про является в материальной и духовной культуре — это свайные жилища, кровати на ножках и др. Душа «теллурической» культуры стремится вверх — божества обитают в высоких недоступных местах, человек взбирается вверх по иерархической лестнице. «Хтоническая» культура может быть охарактеризована как матриархальная. Она стремится зарыться в землю: в этой культуре существуют подземные жилища, зернохранилища, земляные печи, идеи о подземном мире душ и т. д. Развивая свою теоретическую концепцию двух типов культуры, А. Фробениус впоследствии заменил наименования «хамическая» и «эфиопская» на жүктеу/скачать 380,58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|