куп шыгыс (сторона восхода солнца), запад -
кун батыс (сторона захода
солнца).
Большую роль в жизни народа играл циклический календарь, унас
ледованный ими от предшествующей эпохи. Казахи считали время цик
лами в 12 лет, носившими название
мушел. Каждый год назывался
именем животного: мышь
(тышкан), корова
(сиыр), тигр
(барс), заяц
(коян), улитка
(улу), змея
(жылан), лошадь
(жылцы), овца
(крй), обезьяна
(мешт), курица
(тауык), собака (и/я), свинья
(доцыз). Начало года соответствовало весеннему равноденствию и начина
лось с праздника
Наурыз (21 марта). Персидское слово «наурыз» -
означает «новый день». В этот день мужчины группами ходили из аула в
аул, женщины занимались приготовлением традиционного
наурыз коже (пшеничной похлебки) - символа изобилия и урожая. Старикам в праз
дники подавали отваренную голову быка, и они произносили традици
онные пожелания о росте поголовья скота, изобилии молочных про
дуктов.
Неделя состояла из семи дней:
cen6i (суббота),
жексенбг (воскре
сенье),
дуйсенб! (понедельник),
сейсенб1 (вторник),
сэрсенб'1 (среда),
бейсенбг (четверг),
жума (пятница). Названия дней имеют главным
образом персидское происхождение, за исключением арабского тер
мина «жума».
Историко-культурные процессы непосредственно связаны с соци
ально-экономическим развитием населения. Кочевое скотоводство и
орошаемое земледелие создали основу единой культуры племен Ка
захстана. Значительное влияние на культуру казахского народа оказы
вала культура соседних народов, особенно Поволжья, Сибири и Сред
ней Азии. Заметный след оставила и мусульманская культура.
Таким образом,
в XV-начале XVIII в Казахстане функционирова ла единая культура, которая базировалась на лучших традициях культуры древних племен казахских степей. 1 6 9
